Doctrine réformatrice et pratique humaniste de la consolation chez Calvin
Chez Calvin, la «doctrine» chrétienne est ainsi foncièrement consolatoire. Cet article indique les principes philosophiques et éthiques de la consolation calvinienne, puis il examine en particulier des lettres que Calvin a adressées à des endeuillés. L'épistolier utilise la tradition rhétorique...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Droz
2011
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| In: |
Bulletin de la Société de l'Histoire du Protestantisme Français
Year: 2011, Volume: 157, Pages: 309-330 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Non-electronic
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| Summary: | Chez Calvin, la «doctrine» chrétienne est ainsi foncièrement consolatoire. Cet article indique les principes philosophiques et éthiques de la consolation calvinienne, puis il examine en particulier des lettres que Calvin a adressées à des endeuillés. L'épistolier utilise la tradition rhétorique formulée par Érasme dans son De conscribendis epistolis, mais en en adaptant les procédés de façon à mettre en valeur le moment à la fois personnel et confessionnel du discours consolatoire. Christian doctrine, according to Calvin, is essentially consolatory. This article brings out the philosophical and ethical principles of Calvin's teaching on consolation, and goes on to examine in particular some letters sent by Calvin to people in mourning. The writer exploits the rhetorical tradition set out by Erasmus in his De conscribendis epistolis, while adapting these techniques in order to emphasize the focus, both personal and doctrinal, of his consolatory discourse. Bei Calvin ist die christliche Lehre selbst als Trost betrachtet. Es werden die philosophischethischen Prinzipien des calvinischen Trostes angeführt, und insbesondere Trostbriefe unter die Lupe genommen, die Calvin an trauernde Personen gerichtet hat. Der Briefschreiber benutzt die rhetorische Tradition, wie sie Erasmus in seinem De conscribendis epistolis dargelegt hatte, aber mit bemerkenswerten Veränderungen, um das persönliche wie auch konfessionelle Moment der Trostrede zur Geltung zubringen |
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| Contains: | Enthalten in: Bulletin de la Société de l'Histoire du Protestantisme Français
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