La curiosité, anti-modèle de la théologie: Calvin et Gerson
L'étude de la conception calvinienne de l'authentique connaissance de Dieu est ici menée à partir de la réalité qui en constitue la négation: la curiosité. Redevable à saint Augustin de la définition de cette notion, Calvin voit dans la curiosité une quête spirituelle vaine, soit qu'e...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Droz
2009
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| In: |
Bulletin de la Société de l'Histoire du Protestantisme Français
Year: 2009, Volume: 155, Pages: 29-40 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | L'étude de la conception calvinienne de l'authentique connaissance de Dieu est ici menée à partir de la réalité qui en constitue la négation: la curiosité. Redevable à saint Augustin de la définition de cette notion, Calvin voit dans la curiosité une quête spirituelle vaine, soit qu'elle cherche à atteindre une réalité inconnaissable, soit qu'elle se concentre sur des objets de nulle importance – en quoi elle figure un anti-modèle de l'exercice théologique véritable qui borne son investigation à l'intérieur des limites définies par la Révélation scripturaire pour connaître Dieu tel qu'il peut et veut être connu par l'homme. S'achevant sur une confrontation de la position de Calvin avec celle du théologien français Jean Gerson, l'article tâche de montrer que la spécificité de la compréhension calvinienne du concept de curiosité est liée à la vision proprement réformatrice de la Révélation. Calvin's conception of the genuine knowledge of God is here examined negatively, in opposition to vain curiosity. Like his forerunner saint Augustine Calvin considers curiosity as a vain spiritual pursuit, either because it aims at some reality which cannot be known or because it concentrates on trifles. Curiosity is therefore the antonym of real theology, which limits its investigation to the field of biblical revelation to come to a knowledge of God as he can and wants to be known of men. A comparison between Calvin and the French theologian Jean Gerson shows how Calvin's concept of curiosity is related to the Reformer's idea of revelation. Die calvinische Auffassung der authentischen Gotteskenntnis wird hier vom Standpunkt des entgegengesetzten Begriffes, der Neugierde, untersucht. Calvin hat bei Augustin seine Definition dieses Begriffes gefunden als nutzlose Suche. Egal ob der menschliche Geist versucht, eine unkennbare Realität zu erreichen oder sich auf belanglose Objekte konzentriert. In beiden Fällen ist die Neugierde ein Gegenbild des wahren theologischen Studiums, dessen Untersuchung sich innerhalb der Grenzen der schriftlichen Offenbarung hält, um Gott zu kennen wie er von uns erkannt werden kann und will. Dieser Aufsatz vergleicht am Ende die Positionen von Calvin mit denen des französischen Theologen Jean Gerson, um zu zeigen, wie der calvinische Begriff mit der reformatorischen Auffassung der Offenbarung gebunden ist. |
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| Contains: | Enthalten in: Bulletin de la Société de l'Histoire du Protestantisme Français
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