Le «petit maître de Saumur»: Tanneguy Le Fèvre et la socialisation de l'érudition protestante
Cet article réexamine la trajectoire de Tanneguy Le Fèvre (1615-1672), célèbre helléniste, éditeur de textes anciens, enseignant à Saumur pendant plusieurs dizaines d'années et père de Mme Dacier. Il vise à montrer que le parcours de ce converti pourtant sans grande piété, né à Caen dans une fa...
| Published in: | Bulletin de la Société de l'Histoire du Protestantisme Français |
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| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Droz
2008
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| In: |
Bulletin de la Société de l'Histoire du Protestantisme Français
Year: 2008, Volume: 154, Pages: 41-59 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Non-electronic
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| Summary: | Cet article réexamine la trajectoire de Tanneguy Le Fèvre (1615-1672), célèbre helléniste, éditeur de textes anciens, enseignant à Saumur pendant plusieurs dizaines d'années et père de Mme Dacier. Il vise à montrer que le parcours de ce converti pourtant sans grande piété, né à Caen dans une famille catholique, d'abord installé à Paris pour travailler à l'Imprimerie royale créée par Richelieu, et resté toute sa vie client de la famille du cardinal – et en relation avec les littérateurs parisiens dont la carrière s'était faite sous la protection du principal ministre de Louis XIII, ainsi qu'avec leurs propres protégés, de Chapelain et Conrart à Pierre-Daniel Huet – ne peut être compris que si on le rapporte, au-delà de la seule histoire de l'érudition et de la critique, à celle des politiques confessionnelles alors menées par les agents du pouvoir, en particulier ses agents dans le monde des lettres. La participation de Le Fèvre à l'affaire d'Huisseau (1670), c'est-à-dire à la publication à Saumur d'un projet de réunion des confessions, est réévaluée dans ce cadre, ce qui revient à ouvrir une discussion sur la subversion intellectuelle et religieuse au XVIIe siècle. This article takes a new look at the career of Tanneguy Le Fèvre (1615-1672), eminent hellenist, editor of classical texts, teacher at Saumur for several decades, and father of Madame Dacier. Born in Caen in a Catholic family, he was a convert to Protestantism, although without great piety; he began his career in Paris, working in the Royal Press created by Richelieu, and remained all his life a client of the cardinal's family, and in close relations with the Parisian men of letters who had made their careers under the aegis of the principal minister of Louis XIII, and also their own protégés from Chapelain and Conrart to Pierre-Daniel Huet. This study seeks to demonstrate that Tanneguy's progression can only be understood by relating him, beyond the simple history of erudition and of literary criticism, to the confessional politics being practised by the agents of power, in particular in the world of letters. In this context, Le Fèvre's involvement in the Huisseau affair (1670), that is to say the publication in Saumur of a proposal for the reunification of the confessions, needs to be re-evaluated, which amounts to reopening a debate on intellectual and religious subversion in the 17th century. Der Aufsatz untersucht das Lebenswerk des Altphilologen Tanneguy Le Fèvre (1615-1672), Vater von Madame Dacier, Herausgeber und Übersetzer griechischer Texte, der Jahrzehnte lang an der Akademie in Saumur unterrichtete. Die Tätigkeit dieses im Übrigen nicht sonderlich frommen, aus einer katholischen Familie aus Caen stammenden Konvertiten kann erst sinnvoll rekonstruiert werden, wenn sie man sie im Spiegel der königlichen Konfessionspolitik betrachtet, die auch in gelehrten Kreisen einen Ausdruck fand: Le Fèvre setzte sich zuerst in Paris nieder, wo er für die von Richelieu gegründete Imprimerie Royale arbeitete, und gehörte von nun an dem Einflusskreis von Richelieu zu. In dieser Perspektive kann auch die Teilnahme Le Fèvres an der «affaire d'Huisseau» und an den aus Saumur stammenden Bemühungen um Einheit der Konfessionen gesehen werden. Damit wird über die Geschichte der Gelehrsamkeit hinaus ein neues Licht auf Phánomene intellektueller und religiöser Dissidenz im 17. Jahrhundert geworfen. |
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| Contains: | Enthalten in: Bulletin de la Société de l'Histoire du Protestantisme Français
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