Deux calvinismes
Cet article analyse la culture calviniste dans deux pays, la France et l'Angleterre, en prenant pour point de départ la façon dont Max Weber rend compte de la psychologie religieuse. Par ailleurs, cet article ne traite que de la culture des «saints», c'est-à-dire la fraction de la populati...
| Authors: | ; |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Published: |
2005
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| In: |
Bulletin de la Société de l'Histoire du Protestantisme Français
Year: 2005, Volume: 151, Pages: 37-63 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Non-electronic
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| Summary: | Cet article analyse la culture calviniste dans deux pays, la France et l'Angleterre, en prenant pour point de départ la façon dont Max Weber rend compte de la psychologie religieuse. Par ailleurs, cet article ne traite que de la culture des «saints», c'est-à-dire la fraction de la population qui prend au sérieux les modèles proposés par les prédicateurs. Il conclut que la situation socio-historique dans lesquels les calvinistes français et les calvinistes anglais étaient placés était si différente que les huguenots n'ont pas vécu leur foi comme les puritains anglais. This article studies Calvinist culture in two countries, France and England, taking as a starting point Max Weber's analysis of religious psychology. The article deals only with the culture of 'The Saints', that is to say that fraction of the population which took seriously the models of conduct proposed by the preachers. It concludes that the socio-historical contexts in which the French Calvinists and the English Calvinists found themselves were so different that the Huguenots lived their faith in a manner quite other than that of the English Puritans. Auf der Grundlage der weherschen Religionspsychologie untersucht der Verfasser die reformierte Konfessionskultur in zwei Ländern, Frankreich und Großbritannien. Dabei geht es ausschließlich um die Kultur der sog. „Heiligen“, eines Teils der Bevölkerung, der die Vorschriften der Prediger ernst nimmt. Darüber hinaus waren die Differenzen hinsichtlich der jeweiligen sozial-geschichtlichen Stellung so stark, dass man von zwei verschiedenen Typen des Glaubenserlebnisses hei den Hugenotten und den englischen Puritanern reden darf. |
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| Contains: | Enthalten in: Bulletin de la Société de l'Histoire du Protestantisme Français
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