Convergences, parentés et nuances dans l'expérience de la conversion (à partir de quelques récits du XIX e siècle)
La conversion constitue par définition une expérience singulière, même si elle s'accomplit dans un cadre collectif. En faire le récit n'est donc pas innocent. A travers trois témoignages masculins de conversions présentés ici, s'esquissent quelques spécificités du long XIXe siècle. Ce...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Droz
2005
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| In: |
Bulletin de la Société de l'Histoire du Protestantisme Français
Year: 2005, Volume: 151, Pages: 447-486 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | La conversion constitue par définition une expérience singulière, même si elle s'accomplit dans un cadre collectif. En faire le récit n'est donc pas innocent. A travers trois témoignages masculins de conversions présentés ici, s'esquissent quelques spécificités du long XIXe siècle. Certaines circonstances biographiques et d'incontestables prédispositions psychologiques éclairent les sentiments religieux de ces témoins. Mais ces invariances relatives ne doivent pas occulter l'historicité, sinon des phénomènes, du moins des manières de les décrire. A ce titre, si ces textes reflètent bien les craintes et les pudeurs de ce siècle - car parler de l'âme c'est aussi parler du corps, - la modification des postures et des espaces sensoriels est frappante. Comme si le récit devenait de plus en plus précis, introspectif et analytique, et dans un même mouvement devait exprimer la fragilité de l'élection, malgré les efforts de la quête. Dans le monde désenchanté, c'est aussi la réalité de la double vie qui se dessine (intérieure et civile), alors qu'en temps de réveil l'unité de l'existence paraît relever de l'évidence. Conversion is by definition a once-andfor-all experience, even if it happens in a collective context. Formulating a narrative about the event is thus not simple. Based on three conversion testimonies by men, this study sketches out some specific characteristics of nineteenth-century religion. The religious feelings of these witnesses are illuminated by certain biographical circumstances and by indisputable psychological predispositions. But these relatively invariant factors should not obscure the historicity, if not of the events, at least of the ways of describing them. Seen from this angle, if these texts clearly show the fears and the inhibitions of this century - since to talk of the soul is also to talk of the body - the modifications of postures and of sensorial space are striking. As if the narrative became more and more precise, introspective and analytical, while at the same time expressing the fragility of election despite all the efforts of the quest. In a disabused world, what is brought out is also a form of double life (interior and social), while in a period of religious renewal the unity of experience ought to be obvious. Die Bekehrung ist eine besondere Erfahrung selbst wennsie in sie von mehrer en Personen gleichzeitig vollzogenwird. Darüber zu schreiben ist also keineswegs harmlos. Anhand der drei Bekehrungsbekenntnisse von Männern, diehier aufgeführt werden, offenbaren sich einige Besonderheiten des ausgehenden 19.Jahrhunderts. Gewissebiographische Umstände und unbestreitbare psychologische Grundvoraussetzungen erklären die religiösen Gefühle dieser Zeugen. Aber die relative Überschwenglichkeit soll die geschichtliche Exaktheit keineswegs in Abrede stellen, sondern lediglich die entsprechenden Phänomene hinterfragen oder zumindest die Art und Weise, wie diese zu beschreiben wären. Wenn diese Texte also gut die Ängste und Hemmungen dieses Jahrhunderts widerspiegeln, denn, von der Seele zu sprechen, heißt auch vom Körper zu reden', so ist doch die Veränderung der Gesten und des Raumes, den die Gefühle einnehmen, sehr bezeichnend. Als ob der Erzählfluß zunehmend genauer; beschaulicher und analytischer würde und im gleichen Maße die Unbeständigkeit der Wahl illustrieren müßte, trotz aller Anstrengungen, die die Suche mit sich bringt. In einer entzauberten Welt zeichnet sich auch die Realität des Doppellebens ab (innerlich und zivil), während im Lichte des Erwachens die Einheit der Existenz pure Selbstverständlichkeit zu sein scheint. |
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| Contains: | Enthalten in: Bulletin de la Société de l'Histoire du Protestantisme Français
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