Une paix religieuse en 1648
La paix de Westpbalie fut en tant que paix de religion la plus louée de toutes les paix (on dénombre au moins 204 fêtes de la paix différentes entre 1648 et 1660). Ce fut la seule paix de religion durable, intégrée aux textes de la constitution d'Empire, qui se distinguât d'une tolérance c...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Droz
1998
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| In: |
Bulletin de la Société de l'Histoire du Protestantisme Français
Year: 1998, Volume: 144, Pages: 471-488 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Non-electronic
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| Summary: | La paix de Westpbalie fut en tant que paix de religion la plus louée de toutes les paix (on dénombre au moins 204 fêtes de la paix différentes entre 1648 et 1660). Ce fut la seule paix de religion durable, intégrée aux textes de la constitution d'Empire, qui se distinguât d'une tolérance conjoncturelle. Elle bénéficiait de la tradition des paix de religion formée au 16e siècle. Comme toutes les paix de religion, elle d'abord une paix avile. L'étude des pratiques locales que la célébration de la paix a entraînées à Augsbourg, une ville paritaire où les divisions religieuses s'étaient surimposées aux couches sociales et aux élites politiques, fait ressortir la ritualisation et la spiritualisation de la paix. Le seul moyen de pratiquer kpaix était d'en donner des représentations confessionnelles et d'inculquer la mémoire du martyre de Le guerre. Le discours confessionnel, loin d'indter à la guerre, était le seul discours pouvant légitimer les pratiques de la paix. Der Westfälische Friede wurde als Religionsfriede der meistgelobte seiner Art (er wurde mindestens 204 mal zwischen 1648 und 1660 gefeiert). Er war der einzige dauerhafte Religionsfriede, da er, im Gegensatz zu konjunktureller Toleranz, in der Reichsverfassung verankert wurde. Er genoß die Tradition der Religionsfrieden des 16. Jahrhunderts. Er war, wie alle Religions frieden, in erster Linie ein ziviler Friede. Das Studium der lokalen Praktiken zur Feier des Friedens in Augsburg, einer paritätischen Stadt, in der sich die religiösen Spaltungen durch alle sozialen Schichten bis hin zur politischen Elite zogen, zeigt die Ritualisierung und Spiritualisierung des Friedens auf. Die einzigen Mittel, den Frieden zu praktizieren, bestanden in konfessionellen Repräsentationen und im Aufrechterhalten der Erinnerung an das Martyrium des Krieges. Die konfessionelle Rede, weit davon entfernt, zum Krieg aufzurufen, war die einzige Rede, die die Einhaltung des Friedens legitimieren konnte. As a religious peace, the peace of Westphalia was the most praised of all: from 1648 to 1660, at least 204 different peace festivals may have taken place. It was the one lasting religious peace, integrated into the Empire constitution, which could be distinguished from conjunctural tolerance. It benefitted by the tradition of the peace of religion established in the 16th century. As all the religious peaces, it was first of all a civilian peace. The study of the local practices, brought about by the peace celebration in Augsburg, clearly underlines the ritualization and spiritualization of peace. Augsburg was a city where both confessions enjoyed equal representation and where religious divisions had been added to social and political ones. The only means to observe peace was to represent it in a denominational manner, and to instil into people's minds the memory of war martyrdom. Instead of inciting war, the denominational discourse was the only one which could justify peaceful practices. |
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| Contains: | Enthalten in: Bulletin de la Société de l'Histoire du Protestantisme Français
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