Le manifeste retrouvé de Théodore de Bèze et de ses collègues contre la Formule de concorde (1578)
Dans les années 1570, l'Allemagne protestante était le théâtre d'âpres confrontations. Il s'agissait, pour certains des luthériens, de sauvegarder l'héritage de Luther (du moins tel qu'ils le comprenaient) contre tous ceux qui, à l'instar du défunt Mélanchthon, s'a...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Droz
1996
|
| In: |
Bulletin de la Société de l'Histoire du Protestantisme Français
Year: 1996, Volume: 142, Pages: 345-387 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Non-electronic
|
| Summary: | Dans les années 1570, l'Allemagne protestante était le théâtre d'âpres confrontations. Il s'agissait, pour certains des luthériens, de sauvegarder l'héritage de Luther (du moins tel qu'ils le comprenaient) contre tous ceux qui, à l'instar du défunt Mélanchthon, s'approchaient dangereusement de certaines positions réformées, sans pour autant être nécessairement des crypto-calvinistes, ou même se montrer favorables aux Calvinistes. Dans cette crise qui devait déboucher sur la victoire du partignésio-luthérien d'Andreae, soutenu par l'influent électeur Auguste de Saxe, le rôle des protestants français fut bin d'être négligeable. Ils étaient nombreux à s'être réfugiés, non seulement dans le Palatinat, mais aussi dans le reste de l'Allemagne, et ils avaient compris que si le parti religieux qui bénéficiait des appuis politiques les plus importants et se présentait comme le seul héritier légitime de la Confession d'Augsbourg réussissait à condamner tous les autres, c'était non seulement se voir eux-mêmes exclus de la Paix d'Augsbourg garantissant aux adeptes de la dite Confession la liberté de culte dans les limites de l'Empire, mais c'était aussi voir discréditer la cause des frères huguenots encore impliqués dans des guerres civiles religieuses, et accroître leur isolement politique en Europe. On comprend dès lors que ces luttes intestines allemandes aient eu des répercussions internationales, et que non seulement les réfugiés français d'Allemagne, mais aussi ceux de Genève, se soient, sous la houlette de leur chef Théodore de Bèze, non seulement massivement impliqués dans cette querelle, mais en aient aussi, bien plus qu'on pourrait le penser, marqué de leur plume le débat. C'est un des écrits émanant de la Genève calviniste, datant de 1578, et qui était inconnu jusqu'à présent, que nous faisons connaître ici. Typique d'une historiographie huguenote au service de la polémique, il présente plusieurs pièces relatives à cette controverse, ainsi qu'un avis théologique sur la Formule de concorde, destiné initialement à la communauté de Montbéliard. Der wichtige Einfluß, den die französischen Flüchtlinge auf Form und Inhalt der politisch-theologischen Auseinandersetzungen unter den Lutheranern Deutschlands der 1570er Jahre ausübten, muß von dem Historiker der Konfesionalisierungen stets beachtet werden. Dabei soll außer dem Einfluß der in den deutschen Ländern, besonders in der Pfalz lebenden Flüchtlinge insbesondere auch die wichtige Rolle Genfs und des dort wirkenden Theodor Bezos, einer der führenden Köpfe des damaligen europäischen Calvinismus, berücksichtigt werden. In dieser Studie versuchen wir zu erklären, warum der französische Protestantismus so sehr beteiligt war an dieser Krise des deutschen Luthertums, und stellen dem Leser eine bis jetzt unbekannte, im Kreise um Beza entstandene Schrift aus dem Jahre 1578 vor, in der sich Dokumente zu dem durch die Konkordienformel (1577) ausgelösten Streit finden, so wie ein gegen den damals noch provisorischen Text der Konkordienformel gerichtetes theologisches Gutachten, das ursprünglich für die Kirche zu Montbeliard bestimmt war. The Influence of the French Protestant refugees on the debates which in the 1570s divided the Lutheran churches of Germany should not be overboked by the church historian of this period. And in fact, not only did the refugees living in the German countries, such as the Palatinat, play an important role in this political and theological confrontation, in which the powerful Elector of Saxony was about to seal the victory of Jakob Andreae's theological party but, indeed, even more than one would have thought, Geneva, with its refugees, and especially with Theodore Beza (one of the most influent Calvinistic figures of the time), became quite involved in the debat. In this paper we try to expand on the reasons behind this involvement, and present an unknown Genevan imprint against the Formula of concordia (1577). The treatise comprises several original documents pertaining to the debate within the Lutheran camp, as well as a judgment on the still provisional text of the Formula, addressed initially to the Church of Montbeliard. |
|---|---|
| Contains: | Enthalten in: Bulletin de la Société de l'Histoire du Protestantisme Français
|