La théologie au XVII e siècle : violence ou modération?
L'article se propose d'étudier la conception qu'a eue de la théologie et de ses rapports avec la violence Jean Le Clerc, l'un des représentants les plus éminents des milieux « critiques » du protestantisme du début du XVIIIe siècle. A travers l'analyse d'une série de co...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Droz
1995
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| In: |
Bulletin de la Société de l'Histoire du Protestantisme Français
Year: 1995, Volume: 141, Pages: 341-355 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | L'article se propose d'étudier la conception qu'a eue de la théologie et de ses rapports avec la violence Jean Le Clerc, l'un des représentants les plus éminents des milieux « critiques » du protestantisme du début du XVIIIe siècle. A travers l'analyse d'une série de courts textes que Le Clerc a publiés entre 1698 et 1701, on dégage les traits essentiels d'une réflexion selon laquelle la vérité ne peut se développer que dans la confrontation avec l'erreur, ce qui exclut l'emploi de la force, fût-elle physique, verbale ou morale et, de par cela, toute notion d'orthodoxie, en tant que système majoritaire imposé. De lieu épiphanique du vrai, la dispute peut néanmoins se transformer en lieu de violence, si le théologien ne poursuit plus la vérité mais suit un jeu déchaîné de passions. L'intérêt de la position de Le Clerc réside tout d'abord dans une conception dynamique de la vérité et, en second lieu, dans une redéfinition des notions mêmes d'orthodoxie et d'hérésie. This article will explore the vision of Jean Le Clerc — one of the most eminent representatives from a circle of protestant critics at the beginning of the eighteenth century — on theology and its relationship to violence. By analysing a group of short texts which Le Clerc published between 1698 and 1701, we find the essential features of his doctrine that truth can only be discovered in confrontation with error, thereby excluding the use of all means of force, whether physical, verbal or moral, and by consequence, the imposition of all notions of orthodoxy and majority belief. However, Le Clerc recognized that, sometimes, theological disputes could become the matrix for violence, particularly when theologians follow their passions rather than truth. The originality of Le Clerc's formulation rests, first, in a dynamic conception of the truth, and second, in a redefinition of the notions of orthodoxy and heresy. |
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| Contains: | Enthalten in: Bulletin de la Société de l'Histoire du Protestantisme Français
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