| Summary: | Opposer la « tolérance » de quelques uns à l'intolérance de l'immense majorité ne permet pas de comprendre pleinement les réalités quotidiennes et la complexité des relations inter-confessionnelles au XVIe siècle. Il faut aussi interroger des archives et des imprimés traditionnellement peu sollicités pour l'histoire de la Réforme, comme les délibérations de conseils de villes ou les traités de droit et de jurisprudence, pour saisir la diversité des situations locales et le fonctionnement effectif des dispositifs politiques et juridiques qui facilitent, sinon les rapprochements doctrinaux entre catholiques et protestants, du moins la coexistence pacifique, l'arrêt des hostilités armées et des violences incontrôlées. Dans cette perspective, l'existence en France, comme dans l'Empire, de municipalités mixtes, même limitée à quelques exemples et à quelques années, constitue un indice important de la fluidité des rapports entre confessions avant la Saint Barthélemy et du rôle joué alors par le politique. Stellt man im Hinblick auf das 16. Jh. der « Toleranz » Einiger Weniger die « Intoleranz » der Masse entgegen, so wird man der Erfahrung der damaligen Menschen und den komplexen Beziehungen zwischen den verschiedenen Konfessionen kaum gerecht werden können. Nur allzu selten wurden nämlich von den Reformationshistoriker einerseits Ratsverlässe und andererseits Rechts — sowie Jurisprundeztraktate herangezogen, obwohl gerade solche Archivalien bzw. Drucke den besten Einblick in die Vielfalt der örtlichen Verhältnisse und das tatsächliche Greifen jener politischen und juristischen Maßnahmen gewähren, die, wenn sie auch nicht zur dogmatischen Annäherung zwischen Katholiken und Protestanten, so doch zum friedlichen Miteinander unter ihnen, ja zur Aussetzung der kriegerischen Handlungen und der zügellosen Gewalttätigkeit beigetragen haben. Man wird somit die Erfahrung, die einige französische Städte mit einer paritätischen Führung gemacht haben — und die sie im Übrigen mit mehreren Städten auf dem Reichsgebiet geteilt haben —, trotz ihrem bemessenen Umfang und ihrer begrenzten Dauer als ein wichtiges Indiz für die Flexibilität der interkonfessionellen Beziehungen vor der Bartholomäusnacht ansehen dürfen, sowie für die Rolle, die der Politik damals zukam.
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