Les membres du Consistoire de l'Église Réformée de Lyon de 1803 à 1805
De 1803 à 1805, les membres du Consistoire de Lyon sont, comme le veut la loi du 18 germinal an X, des notables. Ils sont en majorité nés à Lyon, bien que leurs familles ne soient pas lyonnaises mais proviennent de régions protestantes de France et de Suisse. C'est un milieu qui se renouvelle....
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Droz
1993
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| In: |
Bulletin de la Société de l'Histoire du Protestantisme Français
Year: 1993, Volume: 139, Pages: 285-299 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | De 1803 à 1805, les membres du Consistoire de Lyon sont, comme le veut la loi du 18 germinal an X, des notables. Ils sont en majorité nés à Lyon, bien que leurs familles ne soient pas lyonnaises mais proviennent de régions protestantes de France et de Suisse. C'est un milieu qui se renouvelle. En effet, si pour les trois quarts, ils appartenaient déjà, avant la Révolution, à l'Église réformée de Lyon, le quart restant est composé d'hommes nouveaux. Négociants aisés, ils ont témoigné d'un goût certain pour les œuvres. L'un d'entre eux a été député et deux autres maires ou adjoint au maire. La francmaçonnerie a recruté parmi eux trois adeptes. Mais un seul s'est intéressé au secteur culturel. Enfin, la plupart sont apparentés entre eux, par le sang ou par alliance. Während der Jahre 1803 bis 1805 sind die Mitglieder des Kirchenvorstandes nach dem Gesetz des 18. Germinal des Jahres 10 hochgestellte Persönlichkeiten. In der Mehrzahl sind diese in Lyon geboren, wenngleich Ihre Vorfahren nicht aus dieser Stadt stammen, sondern aus den protestantischen Regionen Frankreichs und der Schweiz. Die protestantische Kirche befindet sich in einem Erneuerungsprozeß: der Tat sind zwar drei Viertel der Mitglieder bereits vor der Revolution der reformierten Kirche Lyons beigetreten; das verbleibende Viertel jedoch besteht aus neuen Anhängern. Es handelt sich dabei häufig um wohlhabende Kaufleute, die sich für gemeinnützige Werke einsetzen möchten. Bemerkenswert ist auch die Tatsache, daß drei von ihnen Mitglieder der Freimaurer geworden sind. Nur einer von diesen interessierte sich jedoch für den kulturellen Sektor. Fügen wir noch hinzu, daß die meisten Mitglieder untereinander entweder verwandt oder verschwägert sind. |
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| Contains: | Enthalten in: Bulletin de la Société de l'Histoire du Protestantisme Français
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