‘Hermeneutik des Verdachts’ bei Friedrich Nietzsche
Friedrich Nietzsches Philosophie kann mit Paul Ricoeur unter dem Aspekt der ‘Hermeneutik des Verdachts’ gesehen werden. Er ist mit Nachdruck hermeneuti_scher Philosoph. Im ‘Nachlaß’ (Ende 1886 bis Frühjahr 1887) spricht er seine hermeneutische Grundüberzeugung aus: Es gibt nur Interpretationen, aber...
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| Type de support: | Électronique Article |
| Langue: | Allemand |
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Publié: |
Cambridge Univ. Press
2008
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| Dans: |
New Testament studies
Année: 2008, Volume: 54, Numéro: 1, Pages: 115-138 |
| Sujets non-standardisés: | B
Suspicion
B Nietzsche B Hermeneutics B Paul |
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Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Résumé: | Friedrich Nietzsches Philosophie kann mit Paul Ricoeur unter dem Aspekt der ‘Hermeneutik des Verdachts’ gesehen werden. Er ist mit Nachdruck hermeneuti_scher Philosoph. Im ‘Nachlaß’ (Ende 1886 bis Frühjahr 1887) spricht er seine hermeneutische Grundüberzeugung aus: Es gibt nur Interpretationen, aber keine Tatsachen. Diese Aussage richtet sich entschieden gegen allen Positivismus. Wenn er etwa erklärt, er sei ‘gegen das Atom’, so antizipiert er in gewisser Weise moderne physikalische Überzeugungen, nach denen das Atom nicht als Vorstellung gedacht werden kann, sondern nur in mathematischer Interpretation. Die Schwierigkeit bei Nietzsche ist, daß er aufgrund seiner Inspiration von Sils-Maria 1881 seine Überzeugung von der ‘Ewigen Wiederkehr des Gleichen’ dogmatisch vertritt und sie nicht als bloße Interpretation versteht. Die Frage bleibt offen und bedarf der weiteren Klärung in der Nietzsche-Forschung. |
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| ISSN: | 1469-8145 |
| Contient: | Enthalten in: New Testament studies
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.1017/S0028688508000076 |