Les apocryphes dans les premiers chapitres des deux plus célèbres « Vies du Christ » de la fin du Moyen Âge
L’une des caractéristiques des nombreuses «Vies du Christ» écrites à la fin du Moyen Âge est la présence de nombreux matériaux extra-canoniques, et notamment de matériaux apocryphes. C’est à partir de deux ouvrages qui furent des bestsellers de la littérature spirituelle, les Méditations de la vie d...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Brepols
2009
|
| In: |
Apocrypha
Year: 2009, Volume: 20, Pages: 29-82 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | L’une des caractéristiques des nombreuses «Vies du Christ» écrites à la fin du Moyen Âge est la présence de nombreux matériaux extra-canoniques, et notamment de matériaux apocryphes. C’est à partir de deux ouvrages qui furent des bestsellers de la littérature spirituelle, les Méditations de la vie du Christ pseudo-bonaventuriennes et la Vie du Christ du Chartreux Ludolphe de Saxe, qu’on étudié ici la place et l’influence des traditions apocryphes dans les récits concernant d’une part les origines et la jeunesse de Marie, depuis l’annonce de sa conception jusqu’à son mariage avec Joseph, et d’autre part le cycle de l’enfance du Christ. Après avoir identifié les sources retenues par ces deux auteurs, examiné les critères qui ont pu guider leur choix et la manière dont ils ont présenté, combiné et parfois transformé les traditions apocryphes, il devient possible d’apprécier l’importance relative de ces traditions apocryphes à côté d’autres matériaux extra-canoniques. |
|---|---|
| Contains: | Enthalten in: Apocrypha
|
| Persistent identifiers: | DOI: 10.1484/J.APOCRA.1.102086 |