Jacques, frère du Seigneur, dans les écrits gnostiques
Les gnostiques exploitent et transforment les éléments de la tradition sur Jacques, frère du Seigneur, pour des objectifs de légitimation de leurs propres doctrines et de polémique contre leurs adversaires de la Grande Église. Ainsi le motif de la fraternité entre Jésus et Jacques, normalement nuanc...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Brepols
2008
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| In: |
Apocrypha
Year: 2008, Volume: 19, Pages: 43-55 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Non-electronic
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| Summary: | Les gnostiques exploitent et transforment les éléments de la tradition sur Jacques, frère du Seigneur, pour des objectifs de légitimation de leurs propres doctrines et de polémique contre leurs adversaires de la Grande Église. Ainsi le motif de la fraternité entre Jésus et Jacques, normalement nuancé dans la tradition ecclésiastique pour souligner plutôt les différences, est-il exploité par les gnostiques pour marquer les ressemblances: identité d’origine, de nature, de destin tragique, de mission, qui aboutit à une véritable assimilation de Jacques au Sauveur. L’appartenance de Jacques au cercle de la famille de Jésus, et non pas à celui de ses disciples et des Douze, permet son utilisation dans la polémique contre la Grande Église, représentée par Pierre. Jacques devient un maillon important dans la chaîne de transmission ésotérique de la révélation gnostique et en assure l’authenticité. La présence de Pierre à côté de Jacques, comme destinataire des révélations spéciales du Sauveur ressuscité en EpIacApoc, loin d’être un signe de respect et de déférence envers le chef des Douze, sert, en réalité, à en souligner l’infériorité par rapport à Jacques; ses réactions d’étonnement et d’incrédulité face aux révélations paradoxales du Sauveur indiquent, par le témoignage même du chef des apôtres, l’incapacité et l’inaptitude de la Grande Église, qu’il représente, à comprendre la révélation que le Sauveur est venu annoncer. |
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| Contains: | Enthalten in: Apocrypha
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.1484/J.APOCR.3.2 |