Esigenza di pace, prospettive di missione e idea di crociata nelle lettere di Santa Caterina da Siena
Reichhaltig ist die Sekundärliteratur über die Heilige Katharina von Siena, doch einer der wichtigsten Aspekte ihres Gedankengutes scheint von der Kritik nur unzureichend ergründet zu sein : ihr Predigten und ihre öffentliche Ansprachen für die Kreuzzüge. Dieser Aspekt bezieht sich nicht nur auf ihr...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | Italian |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Université Catholique
2014
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| In: |
Revue d'histoire ecclésiastique
Year: 2014, Volume: 109, Issue: 1/2, Pages: 91-122 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Electronic
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| Summary: | Reichhaltig ist die Sekundärliteratur über die Heilige Katharina von Siena, doch einer der wichtigsten Aspekte ihres Gedankengutes scheint von der Kritik nur unzureichend ergründet zu sein : ihr Predigten und ihre öffentliche Ansprachen für die Kreuzzüge. Dieser Aspekt bezieht sich nicht nur auf ihr politisches Denken, sondern erhellt im tiefsten die theologischen Überzeugungen der Heiligen. Katharina, als Kind ihrer Zeit, sah die Kreuzzüge als unabwendbare Notwendigkeit im Zuge der osmanischen Bedrohung. Viel mehr sah sie dennoch dahinter. Der Kern ihrer Aufrufe an den Papst Gregor XI., sowie an weitere Könige, Herrscher, Kardinäle, Prälaten sogar Kriegsherren und Intellektuelle, liegt in dem Bewusstsein begründet, dass die Kreuzzüge mit sich den Frieden unter Christen bringen, und somit schlussendlich zum universellen Frieden führen. Frieden und Kreuzzüge, eigentlich Gegensätze, werden Mittel zur Erlangung (und Vorbereitung) der Rückkehr des Papstes nach Rom, zugleich der unverzüglichen Reformation der Kirchen entsprechend einem eher spirituellen als politischen Vorgang, den Katharina als einzige und alleinige Maßnahme für die Rettung des Christentums von seinen eigenen Übeln, sowie die Rettung der Seelen der „Ungläubigen“ ansah. Diese Arbeit widmet sich diesem fundamentalen Aspekt Ihrer Lehre und ihres öffentlichen Einsatzes. Unter Berücksichtigung des aktuellen Standes der Sekundärliteratur werden am Ende Schlussfolgerungen gezogen, die nach unserer Meinung, so bisher noch nicht entwickelt worden sind. Aussi vaste soit la littérature sur sainte Catherine de Sienne, le fait est que, pour différentes raisons, un aspect vraiment primordial de sa pensée sociale n’a pas été jusqu’à présent suffisamment étudié en profondeur : sa prédication sur la croisade. Cet aspect, comme on peut aisément le comprendre, concerne non seulement l’action politique de la sainte de Sienne, mais inclut les aspects plus théologiques de sa pensée. Catherine, fille de son temps, voit la croisade comme une nécessité incontournable, devenue encore plus urgente du fait de la conscience croissante de la menace ottomane. Mais il y a beaucoup plus que cela. Le noyau qui sous-tend ses exhortations - adressées à Grégoire XI comme aux rois et aux souverains, aux cardinaux et aux évêques comme aux aventuriers et aux intellectuels - a été forgé dans la conscience que la croisade suppose la paix entre chrétiens et qu’en même temps elle apporte le don ultime de la paix universelle. Paix et Croisade, oxymorons structurels, deviennent les instruments pour obtenir (et pour préparer) le retour de la papauté à Rome et la réforme absolument nécessaire de l’Église, selon un mécanisme spirituel plutôt que politique, que la sainte propose comme un programme indispensable pour que la chrétienté rachète ses maux, autant que pour le salut des âmes des infidèles. Dans cette étude, nous voulons examiner en profondeur cet aspect fondamental de son enseignement et de son action civile, en dressant l’état de la question et en tirant quelques conclusions qui ne nous semblent pas encore définitives. As vast as the writings on St. Catherine of Siena may be, in reality - for various reasons - a decisively primary aspect of her social thought has not been up to now sufficiently studied in depth : her preaching on the Crusade. This aspect, as can easily be understood, concerns not only the political action of the Saint from Siena, but includes the most theological aspects of her thought. Catherine, as a daughter of her times, sees the Crusade as an inescapable necessity, becoming more urgent with the ever increasing awareness of the Ottoman threat. But there is more to it than that. The nucleus that underpins her incitements - directed at Gregory XI, as well as at other kings and sovereigns, at cardinals and bishops, as well as adventurers and intellectuals - was forged in the awareness that the Crusade presupposes peace among Christians and that, at the same time, it brings on the ultimate gift of universal peace. Peace and Crusade, structural oxymorons, become the instruments to obtain (and prepare) the return of the Papacy to Rome and the absolutely necessary reform of the Church according to a spiritual rather than political mechanism, which the Saint proposes as an indispensable program for the redemption of the Church from her ills as well as for the salvation of the souls of the infidels. In this study we want to examine in depth this fundamental aspect of her teaching and of her civil action, reviewing the status of the relevant literature and drawing some conclusions that seem to us as not yet definitive. In questo studio si è voluto esaminare a fondo questo fondamentale aspetto del suo insegnamento e della sua azione civile, riportando anche lo stato della letteratura a riguardo e traendo in merito alcune conclusioni che ci sembrano finora non ancora definite. Caterina, in quanto figlia del suo tempo, vede nella crociata una ineliminabile necessità, divenuta ancor più cogente dalla consapevolezza sempre crescente del pericolo ottomano. Ma vi vede anche molto più di questo. Il nodo che sottende i suoi incitamenti - rivolti a Gregorio XI come ad altri re e sovrani, a cardinali e prelati come a cavalieri di ventura e intellettuali - è forgiato nella consapevolezza che la Crociata presuppone la pace fra i cristiani e che ha sua volta ha come dono ultimo la pace universale. Pace e crociata, ossimori strutturali, divengono gli strumenti per ottenere (e per presupporre) anche il ritorno del Papato a Roma e la imprescindibile riforma della Chiesa, secondo un meccanismo - spirituale ancor prima che politico - che la santa stabilisce come programma assoluto per la redenzione della Cristianità dai suoi mali così come per la salvezza delle anime degli infedeli. |
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| ISSN: | 2294-1088 |
| Contains: | Enthalten in: Revue d'histoire ecclésiastique
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.1484/J.RHE.1.103886 |