Lay Confession to Priests in Light of Wartime Practice (1097-1180)
Der Kanon 21 des vierten Laterankonzils (1215) hat eine gewaltige wissenschaftliche Debatte ausgelöst über die Bekanntmachung der Verpflichtung eines jeden erwachsenen Laien, seine Sünden einmal im Jahr um Ostern dem Priester seiner eigenen Pfarre zu beichten. Für viele Forscher weist die Entscheidu...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Electronic Article |
| Language: | English |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Université Catholique
2007
|
| In: |
Revue d'histoire ecclésiastique
Year: 2007, Volume: 102, Issue: 1, Pages: 76-99 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Non-electronic
|
| Summary: | Der Kanon 21 des vierten Laterankonzils (1215) hat eine gewaltige wissenschaftliche Debatte ausgelöst über die Bekanntmachung der Verpflichtung eines jeden erwachsenen Laien, seine Sünden einmal im Jahr um Ostern dem Priester seiner eigenen Pfarre zu beichten. Für viele Forscher weist die Entscheidung von Papst Innozenz III. und seiner Brüder im Bischofsamt, diese Forderung zu veröffentlichen, zunächst darauf hin, daß die Beichte der Laien einem Priester gegenüber in gewissem Maße sehr selten war. Andere Forscher, die auf bis zum Beginn des 9. Jahrhunderts zurückreichende Synodalstatuten aufmerksam machen, behaupten, daß die Ohrenbeichte ein zentrales Element der religiösen Praxis der Laien in den Jahrhunderten vor 1215 war. Diese wissenschaftliche Diskussion konzentriert sich auf die Interpretation von Synodalstatuten, die das Bekennen der Sünden einem Priester gegenüber vorschreiben. Diese Statuten werden dabei entweder als Spiegel der Wirklichkeit der religiösen Praxis angesehen oder aber als Wunschdenken einer kirchlichen Hierarchie, die weit entfernt war von den Empfindungen und religiösen Handlungen der Mehrheit der Laien. Unsere Studie will aus dieser Sackgasse ausbrechen, indem sie auf eine große Anzahl Texte aufmerksam macht, die kaum das Interesse der Forscher geweckt haben, die sich mit der Frage der religiösen Praxis der Laien beschäftigen, d.h. mit narrativen Texten und Briefen. Der Artikel konzentriert sich auf die Beschreibung der religiösen Praxis der Laiensoldaten während des langen Jahrhunderts, das dem vierten Laterankonzil vorausgegangen ist. Wir stellen fest, dass die Beschreibung der religiösen Praktiken der Kämpfer, inklusive dem Bekennen der Sünden einem Priester gegenüber, ein Licht auf die Haltung und das Handeln der Bevölkerung im breiteren Sinne der Beichte gegenüber zu jener Zeit werfen kann. Le canon 21 du quatrième concile du Latran (1215) a engendré un énorme débat scientifique à propos de la promulgation de l’obligation pour tout laïc adulte de confesser ses péchés une fois par an à Pâques au prêtre de sa propre paroisse. Pour beaucoup de chercheurs, la décision du pape Innocent III et de ses confrères évêques de promulguer cette demande manifeste à première vue que la confession des laïcs aux prêtres était dans une certaine mesure très rare. D’autres chercheurs, attirant l’attention sur des statuts synodaux remontant au début du 9e s., affirment que la confession régulière aux prêtres était un élément central de la pratique religieuse laïque des siècles avant 1215. Cette discussion scientifique s’est centrée sur l’interprétation de statuts synodaux qui exigent la confession aux prêtres, en les considérant soit comme reflet de la réalité de la pratique religieuse laïque soit comme les désirs d’une hiérarchie ecclésiale éloignée des impulsions et des pratiques religieuses de la majorité des laïcs. Notre étude cherche à sortir de cette impasse en attirant l’attention sur un large corpus de textes qui n’ont pratiquement pas éveillé l’attention des chercheurs intéressés par la question de la pratique religieuse des laïcs, c.-à-d. des textes narratifs et des lettres. Cette étude se concentre sur la description de la pratique religieuse parmi des soldats laïcs durant le long siècle qui précède la célébration du quatrième concile du Latran. Il est affirmé ici que la description des pratiques religieuses des combattants, y compris leurs confessions à des prêtres, peut jeter une lumière sur la pratique et l’attitude vis-à-vis de la confession de la population laïque plus large à cette époque. |
|---|---|
| ISSN: | 2294-1088 |
| Contains: | Enthalten in: Revue d'histoire ecclésiastique
|
| Persistent identifiers: | DOI: 10.1484/J.RHE.3.139 |