Le chantier de la tradition. Les réflexions d’Edgar De Bruyne sur la culture moderne pendant l’entre-deux-guerres: possibilités et limites du néothomisme
Die kulturelle Philosophie des flämischen katholischen Politikers und Philosophen Edgar De Bruyne (1898-1959), kann nur gut verstanden werden, wenn sie von der Perspektive seiner kulturellen Kritik analysiert wird. Ende der zwanziger Jahre begann De Bruyne mit dem Umriss eines ausreichenden Konzepte...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Université Catholique
2005
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| In: |
Revue d'histoire ecclésiastique
Year: 2005, Volume: 100, Issue: 2, Pages: 519-545 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | Die kulturelle Philosophie des flämischen katholischen Politikers und Philosophen Edgar De Bruyne (1898-1959), kann nur gut verstanden werden, wenn sie von der Perspektive seiner kulturellen Kritik analysiert wird. Ende der zwanziger Jahre begann De Bruyne mit dem Umriss eines ausreichenden Konzeptes der Kultur. Es gab zwei Gründe hierfür: An erster Stelle wollte er die tiefgreifenden Veränderungen analysieren, die Flandern nach dem ersten Weltkrieg durchmachte. Aber außer der Verwendung als analytisches Werkzeug, hatte das Konzept Kultur auch eine heilende Funktion für De Bruyne. Er war überzeugt, daß es möglich war, eine Gegenstimme zu formulieren, indem man die Kultur in einer spezifischen Weise, d.h. als das Ideal einer religiösen und kultivierten Person sah. Nur dann war es möglich, gegen die sich auflösenden Macht der Modernität zu agieren. Dieses humanistische Ideal ergänzte De Bruynes politische Überzeugung, den Personalismus. Um seine doppelte Motivation zu verstehen, werden zwei Aspekte analysiert: einerseits das intellektuelle System (Konzepte, Ideen und intellektuelle Infrastruktur), mit dem De Bruyne seine kulturelle Kritik anwendete, und andererseits die konkrete Äußerung dieses Systems (Intervention in den intellektuellen und politischen Debatten). Folglich handelt dieser Artikel nicht nur über De Bruyne, aber umfaßt auch die Entwicklung von dem neuthomismus in Flandern während der Zwischenkrieg Periode. La philosophie culturelle du politicien et philosophe flamand catholique Edgar De Bruyne (1898-1959) ne peut être pleinement comprise que si elle est analysée dans la perspective de sa critique culturelle. À la fin des années vingt, De Bruyne commença à esquisser un concept adéquat de «culture». Il y avait deux raisons à cela. Tout d’abord, il voulait analyser les profondes transformations que la Flandre avait subies après la Première Guerre mondiale. Mais en plus d’être un outil d’analyse, le concept de «culture» avait aussi pour De Bruyne une fonction de remédiation. Il était convaincu qu’il était possible de formuler une alternative adéquate et salutaire en utilisant la culture du passé et du présent d’une manière spécifique, c.-à-d. comme l’idéal d’une personne religieuse et cultivée. Ce n’est qu’ainsi qu’il était possible d’agir contre la force désintégratrice de la modernité. Cet idéal humaniste est à mettre en relation avec les convictions politiques de De Bruyne, à savoir le personnalisme. Pour comprendre cette double motivation, deux aspects complémentaires sont étudiés dans cet article: d’un côté, l’appareil intellectuel (concepts, idées et infrastructure intellectuelle) que De Bruyne a utilisé pour développer sa critique culturelle, et de l’autre, la mise en œuvre concrète de cet appareil (interventions dans des débats intellectuels et politiques). Dans cet article, l’accent est mis sur l’arrière-fond néothomiste de De Bruyne. De plus, cet article ne couvre pas seulement la pensée de De Bruyne mais aussi le développement du néothomisme en Flandre durant l’entre-deux-guerres. |
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| ISSN: | 2294-1088 |
| Contains: | Enthalten in: Revue d'histoire ecclésiastique
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.1484/J.RHE.3.100 |