Corpi perseguitati, corpi da imitare: Paolo di Tarso e la μίμησις come strategia missionaria nel contesto giudaico-ellenistico di Tessalonica
l presente contributo mira a illuminare alcune dinamiche proprie della stra-tegia missionaria adottata da Paolo di Tarso e dai suoi collaboratori a Tessalo-nica, a partire dalla centralità del concetto di «imitazione». Prendendo le mosse da un confronto tra 1Ts 1,6; 2,14-15 e At 17,5-8 e...
| Main Author: | |
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| Format: | Print Article |
| Language: | Italian |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ed. Dehoniane
2020
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| In: |
Rivista biblica
Year: 2020, Volume: 68, Issue: 4, Pages: 525-546 |
| Standardized Subjects / Keyword chains: | B
Paul Apostle
/ Persecution
/ Immitation
/ Body
/ Mission (international law
/ Bible. Thessalonicherbrief 1. 1,6
/ Bible. Thessalonicherbrief 1. 2,14-15
/ Bible. Apostelgeschichte 17,5-9
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| IxTheo Classification: | HC New Testament NBE Anthropology RJ Mission; missiology |
| Summary: | l presente contributo mira a illuminare alcune dinamiche proprie della stra-tegia missionaria adottata da Paolo di Tarso e dai suoi collaboratori a Tessalo-nica, a partire dalla centralità del concetto di «imitazione». Prendendo le mosse da un confronto tra 1Ts 1,6; 2,14-15 e At 17,5-8 e tenendo conto di un contesto culturalmente connotato come quello giudaico-ellenistico della città macedone, sarà possibile evidenziare quanto l’imitazione dei «corpi perseguitati» – e non solo l’adesione a un messaggio orale – avesse favorito la ricezione del kerygma paolino sia da parte dei tessalonicesi, sia da parte dei credenti in Gesù di Mace-donia e d’Acaia. Starting from the central position of the concept of «imitation», the present paper aims at shedding light on some of the specific dynamics of the mission-ary strategy adopted by Paul of Tarsus and his fellow workers at Thessalonica. Beginning from a comparison between 1 Thess 1,6; 2,14-15 and Acts 17,5-8 and bearing in mind the context of the Macedonian city which was imbued with a Hellenistic-Jewish culture, it is possible to show how much the imitation of the «persecuted bodies» – and not just commitment to an oral message – favoured the reception of the Pauline kerygma both by the Thessalonians and also by those who believed in Jesus in Macedonia and Achaia. |
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| ISSN: | 0035-5798 |
| Contains: | Enthalten in: Rivista biblica
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