Travesseiro, cama e maca No Evangelho Segundo Marcos = Pillow, Bed and Stretcher in The Gospel of Mark
A literatura bíblica trabalha com imagens. Sua linguagem é metafórica. Nesse sentido, também o leito, objeto diariamente usado por todos os seres humanos, assume conotações simbólicas que, de forma poética, lhe atribuem a tarefa de tornar-se representante de esperanças religiosas e de comportamentos...
| Subtitles: | Pandemia e Bíblia Pillow, Bed and Stretcher in The Gospel of Mark |
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| Authors: | ; |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | Portuguese |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Universidade Metodista de São Paulo
2021
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| In: |
Revista de interpretação bíblica latino-americana
Year: 2021, Volume: 84, Issue: 2, Pages: 110-118 |
| Standardized Subjects / Keyword chains: | B
Karma
/ Bed
/ Bahre
/ Bible. Markusevangelium 2,4
/ Bible. Markusevangelium 2,9
/ Bible. Markusevangelium 2,11
/ Bible. Markusevangelium 2,12
/ Bible. Markusevangelium 4,21
/ Bible. Markusevangelium 4,38
/ Bible. Markusevangelium 7,4
/ Erhörung der Bitte einer heidnischen Frau
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| IxTheo Classification: | HA Bible HC New Testament |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) Volltext (kostenfrei) |
| Summary: | A literatura bíblica trabalha com imagens. Sua linguagem é metafórica. Nesse sentido, também o leito, objeto diariamente usado por todos os seres humanos, assume conotações simbólicas que, de forma poética, lhe atribuem a tarefa de tornar-se representante de esperanças religiosas e de comportamentos renovados. Na pesquisa aqui apresentada, busca-se analisar o sentido de “leito” no Evangelho segundo Marcos. São interpretadas as nove menções do “travesseiro” (Mc 4,38), da “cama” (Mc 4,21; 7,4.30) e da “maca” (Mc 2,4.9.11.12; 6,55), sendo que, em diversas cenas, se trata do leito de quem sofre. Enfim, em tempos de epidemia, mais do que nunca prevalece a procura por quem possa visitar e salvar as muitas pessoas que, em meio a terríveis sofrimentos, jazem sobre seus leitos. Com isso, junto ao Evangelho segundo Marcos, que é o mais antigo entre os quatro Evangelhos guardados no Novo Testamento, ocorre outra vez a lembrança de que Jesus, diante de realidades semelhantes às atuais, agia com um poder ímpar. Biblical literature works with images. Its language is metaphorical. In this sense, the bed, an object used daily by all human beings, also takes on symbolic connotations that, in a poetic way, assign it the task of becoming a representative of religious hopes and renewed behaviors. In the resear-ch presented here, we seek to analyze the meaning of “bed” in the Gospel according to Mark in search of the bed. The nine mentions of “pillow” (Mc 4:38), the “bed” (Mc 4:21; 7:4, 30) and the “stretcher” (Mc 2:4, 9, 11, 12; 6:55) are interpreted, since, in several scenes, it is the bed of the sufferer. Finally, in times of epidemic, more than ever, prevails the search for whom can visit and save the many people who, amid terrible suffering, lie on their beds or stretchers. With this, next to the Gospel according to Mark, which is the oldest among the four Gospels kept in the New Testament, there is again the reminder that Jesus, faced with realities similar to the current ones, acted with a unique power. |
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| Contains: | Enthalten in: Revista de interpretação bíblica latino-americana
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.15603/1676-3394/ribla.v84n2p110-118 |