Helel ben Schachar – Lucifer (Jes 14,12): von der Entmythologisierung zur Apokalyptisierung?
Der für frühjüdische und -christliche Satansvorstellungen wichtigen Stelle vom Sturz des feindlichen Herrschers (Jes 14,12ff) liegt nach verbreiteter Auffassung ein ugaritischer Mythos zugrunde, worauf insbesondere die Bezeichnungen „Helel ben Schachar“ und „Zaphon“ hinweisen. Verwandte Motive und T...
| Autor principal: | |
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| Tipo de documento: | Electrónico Artículo |
| Lenguaje: | Alemán |
| Verificar disponibilidad: | HBZ Gateway |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Publicado: |
2021
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| En: |
Protokolle zur Bibel
Año: 2021, Volumen: 30, Número: 1, Páginas: 1-22 |
| (Cadenas de) Palabra clave estándar: | B
Diablo
/ Ugarítico
/ Mito
/ Lucifer
/ Bibel
/ Judaísmo primitivo
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| Clasificaciones IxTheo: | BC Antiguo Oriente ; Religión HB Antiguo Testamento HC Nuevo Testamento KAB Cristianismo primitivo NBH Angelología |
| Otras palabras clave: | B
morning star
B Devil B Ugarit B Satan B Isaiah B King of Babel B Helel ben Shahar |
| Acceso en línea: |
Volltext (kostenfrei) |
| Sumario: | Der für frühjüdische und -christliche Satansvorstellungen wichtigen Stelle vom Sturz des feindlichen Herrschers (Jes 14,12ff) liegt nach verbreiteter Auffassung ein ugaritischer Mythos zugrunde, worauf insbesondere die Bezeichnungen „Helel ben Schachar“ und „Zaphon“ hinweisen. Verwandte Motive und Traditionen finden sich auch an anderer Stelle (Gen 3; 6,1-4; 11; Ps 82; Sir 50,6; Ez 28; Klgl 2,1). Innerhalb des AT scheinen das anmaßende Horn in Dan 8 und Antiochus’ IV. Sturz in 2 Makk 9 direkt auf Jes 14 Bezug zu nehmen. Frühjüdische und frühchristliche Texte (Jesaja-Pescher, VitAd 15, 2 Hen 29; 31) sowie ntl. Texte (Mt 4,8-10 par.; 11,23 par.; Lk 10,18; 2 Thess 2,3-4; Offb 9,1; 12,7-9) knüpfen daran an und setzen den feindlichen Herrscher zunehmend mit dem Satan gleich. |
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| ISSN: | 2412-2467 |
| Obras secundarias: | Enthalten in: Protokolle zur Bibel
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