Entre idéologie politique et identité étatique: un gouvernorat de la province umayyade d’Irak, le cas de Ziyād b. Abīh
L’État arabo-islamique se fonde sur la répartition du pouvoir par alliance entre familles, administrant des provinces ou participant au pouvoir central. Certaines familles transmettent et conservent leurs savoir-faire d’une génération à l’autre. C’est le cas des Ziyādites. Ziyād b. Abīh, homme d’Éta...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ed. Edisud
2019
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| In: |
Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée
Year: 2019, Issue: 146, Pages: 227-246 |
| Further subjects: | B
pouvoir provincial
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| Online Access: |
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| 520 | |a L’État arabo-islamique se fonde sur la répartition du pouvoir par alliance entre familles, administrant des provinces ou participant au pouvoir central. Certaines familles transmettent et conservent leurs savoir-faire d’une génération à l’autre. C’est le cas des Ziyādites. Ziyād b. Abīh, homme d’État et grand innovateur sous le règne des Umayyades, « roi de l’Est » selon certains historiens, adopte une politique contribuant à l’enracinement d’une culture de l’État en réduisant d’une façon remarquable les structures tribales. Ziyād a pu transmettre à ses fils une culture étatique, administrative et politique qui leur garantit le contrôle de l’Est de l’empire. Après une éclipse consécutive à la chute des Umayyades, les Ziyādites sont rappelés au pouvoir par les Abbassides qui avaient pourtant été leurs ennemis : les nouveaux maîtres de l’État requièrent leurs compétences techniques et leur poids politique. Le cadre familial a été ainsi une structure fondamentale du pouvoir à l’échelle du centre de l’empire et à celle des provinces. La transmission des savoir-faire pour le maintien au pouvoir, l’histoire des familles et celle des États interagissent, voire se superposent*. | ||
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