A laicidade como um problema de gênero no Brasil: debates no Twitter = Secularism as a Gender Trouble in Brazil : Twitter Discussions
Este trabalho analisou o conceito de laicidade e suas especificidades no Brasil, a partir de uma perspectiva de gênero, tendo o Twitter como cenário de coleta de dados. Optamos por tratar, incialmente, da discussão em torno da categoria gênero. Em seguida, apresentamos como as religiões cristãs part...
| Published in: | Mandrágora |
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| Subtitles: | Secularism as a Gender Trouble in Brazil |
| Authors: | ; |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | Portuguese |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
UMESP
[2018]
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| In: |
Mandrágora
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| Further subjects: | B
Cristianismo
B Gênero B Laicidade |
| Online Access: |
Presumably Free Access Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | Este trabalho analisou o conceito de laicidade e suas especificidades no Brasil, a partir de uma perspectiva de gênero, tendo o Twitter como cenário de coleta de dados. Optamos por tratar, incialmente, da discussão em torno da categoria gênero. Em seguida, apresentamos como as religiões cristãs participam da história das relações de gênero, constituindo um padrão de ser/agir. O próximo passo foi apresentar o conceito de laicidade e os arranjos do Estado laico no Brasil desde seu aparecimento na Constituição de 1891. Por fim, observamos, por meio da cartografia, o debate em torno desses temas no site Twitter. Com esta análise, fica explícito que o argumento da “ideologia de gênero” é um recurso discursivo religioso contra a desconstrução das diferenças entre homens e mulheres. This paper aims to analyze the concept of secularity and its specifici-ties in Brazil from a gender perspective. In this sense, we have chosen to deal initially with the discussion about the gender category. Next, we seek to show how Christianity participate in the history of gender relations, constituting a pattern of being / acting. The next step was to present the concept of secularism and the lay State arrangements in Brazil since its appearance in the 1891 ́s Constitution. Finally, we observe, through cartography, the debate around these themes on the Twitter site. With this analysis, it’s explicit that the argument of “gender ideology” is a religious discursive resource against the deconstruction of differences between men and women. |
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| ISSN: | 2176-0985 |
| Contains: | Enthalten in: Mandrágora
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.15603/2176-0985/mandragora.v24n2p57-77 |