French Wisdom at the Serbian Medieval Court: Prov 31,1-9 as the Biblical Frame for the Portrait of Queen Helen of Anjou by Daniel II
Serbian Archbishop Daniel II (ca 1270-1337) described the Vitae of the medieval Serbian rulers from the Nemanjic dynasty. Among these royal hagio-biographies, the presentation of the life of Queen Helen of Anjou stands out since she is the only woman whose life was inspirational enough for Daniel II...
| Subtitles: | Pour une culture palliative?: Fragilités et vulnérabilité |
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| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | English |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Fac.
[2021-01-20]
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| In: |
Théologiques
Year: 2020, Volume: 28, Issue: 1, Pages: 253-266 |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) Volltext (kostenfrei) |
| Summary: | Serbian Archbishop Daniel II (ca 1270-1337) described the Vitae of the medieval Serbian rulers from the Nemanjic dynasty. Among these royal hagio-biographies, the presentation of the life of Queen Helen of Anjou stands out since she is the only woman whose life was inspirational enough for Daniel II to incorporate it into the sequence of rulers and archbishops of medieval Serbia. In his picture of Queen Helen, Daniel II heavily employs various wisdom motifs from the Bible, especially from the Book of Proverbs. Prov 31,1-9 occupies a very prominent place as the background for Queen Helen’s long admonition to her sons and future kings, Dragutin and Milutin. Daniel II emphasizes the main point of the motherly admonition in Prov 31,1-9 - the just adjudication of deprived people - to suit the historical milieu of the Serbian court by underlining the importance of just judgment for Helen’s sons, the future kings. Nevertheless, at the same time, Daniel II does not develop a copy-paste reception of Prov 31,1-9 into his writing but consciously omits those elements of the instruction of Prov 31,1-9 (especially the warning against relationships with numerous women) which might appear to criticize the multiple marriages of King Milutin during his long reign (1282-1321). L’archevêque serbe Daniel II (vers 1270-1337) a écrit les Vitae des dirigeants serbes médiévaux de la dynastie des Nemanjić. Parmi ces biographies royales hagiographiques, la présentation de la vie de la reine Hélène d’Anjou (vers 1237-1314) se démarque puisqu’il s’agit de la seule femme dont la vie était assez inspirante pour que Daniel II l’incorpore dans la séquence des dirigeants et archevêques de la Serbie médiévale. Pour dépeindre la reine Hélène, Daniel II emploie massivement divers motifs de sagesse tirés de la Bible, en particulier du Livre des Proverbes. Ainsi, Pr 31,1-9 se situe à l’arrière-plan de la longue admonition dispensée par Hélène à ses fils, les futurs rois Dragutin and Milutin. Daniel II accentue le point principal de l’admonition maternelle de Pr 31 - le juste verdict en faveur des personnes spoliées - pour l’adapter au milieu historique de la cour serbe, en soulignant l’importance du juste jugement pour les futurs rois. Néanmoins, au même moment, Daniel II n’opère pas un simple copier/coller dans sa réception de Pr 31 mais omet consciemment les éléments de Pr 31 (notamment l’exhortation à éviter les relations avec de nombreuses femmes) qui pourraient paraître critiquer les nombreux mariages du roi Milutin durant son long règne (1282-1321). |
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| ISSN: | 1492-1413 |
| Contains: | Enthalten in: Théologiques
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.7202/1074683ar |