The YCW in Durban and Surrounds: 1952 to 1970
The Young Christian Workers movement in South Africa officially began in Johannesburg in 1949. However, before that there were a few attempts by OMI missionaries from France and USA to introduce the movement into Natal. This article examines the missionary methods employed to establish the YCW in Ca...
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | English |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Université Catholique
[2020]
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| In: |
Revue d'histoire ecclésiastique
Year: 2020, Volume: 115, Issue: 3/4, Pages: 650-680 |
| Online Access: |
Volltext (Verlag) Volltext (doi) |
| Summary: | The Young Christian Workers movement in South Africa officially began in Johannesburg in 1949. However, before that there were a few attempts by OMI missionaries from France and USA to introduce the movement into Natal. This article examines the missionary methods employed to establish the YCW in Catholic parishes in Durban and other areas of Natal Province in the 1950s and 60s. It also examines the impact that participation in the YCW had on those young people who joined. A particular focus is the missionary activity of Fr. Albert Danker OMI, the first Natal YCW chaplain and later first National YCW chaplain. The social context of this period is of particular importance as this was the time of the establishment of the Apartheid policy in South Africa leading to the focus on establishing racially defined suburbs in Natal as well as racist restrictions on working conditions and union activity. Some leaders from the YCW in these years gradually moved into the trade union movement and other areas of social life such as local government and the media where they took early leadership positions. Others, affected by their YCW experience, moved on to other greater religious commitments in the Church. These outcomes will also be examined. The religious context is also important as the period coincides with the establishment of the hierarchy in South Africa in 1952. Le mouvement de la Jeunesse ouvrière chrétienne en Afrique du Sud a officiellement débuté à Johannesburg en 1949. Cependant, avant cela, il y a eu quelques tentatives de la part de missionnaires OMI de France et des États-Unis pour introduire le mouvement au Natal. Cet article examine les méthodes missionnaires utilisées pour établir la JOC dans les paroisses catholiques de Durban et d’autres régions de la province du Natal dans les années 1950 et 1960. Il examine également l’impact que la participation à la JOC a eu sur les jeunes qui l’ont rejointe. Un accent particulier est mis sur l’activité missionnaire du père Albert Danker, OMI, premier aumônier de la JOC du Natal et plus tard premier aumônier national de la JOC. Le contexte social de cette période est particulièrement important car il s’agit de l’époque de la mise en place de la politique d’apartheid en Afrique du Sud, qui a conduit à l’établissement de banlieues définies par leur caractère racial au Natal ainsi que de restrictions racistes en matière de conditions de travail et d’activité syndicale. Certains dirigeants de la JOC de ces années se sont progressivement orientés vers le mouvement syndical et d’autres domaines de la vie sociale tels que le gouvernement local et les médias, où ils ont dès le début occupé des postes de direction. D’autres, touchés par leur expérience de la JOC, sont passés à d’autres engagements religieux plus importants au sein de l’Église. Ces conséquences seront également examinées. Le contexte religieux est également important car la période coïncide avec l’établissement de la hiérarchie en Afrique du Sud en 1952. Die Christliche Arbeiterjugend in Südafrika begann offiziell im Jahr 1949 in Johannesburg. Schon davor gab es jedoch einige Versuche von OMI Missionaren aus Frankreich und den USA, die Bewegung in Natal einzuführen. Dieser Artikel untersucht, mit welchen missionarischen Methoden die CAJ in den katholischen Gemeinden Durbans und anderer Gegenden der Provinz Natal in den 1950er und 1960er Jahren etabliert wurde. Er untersucht auβerdem, welchen Einfluss die Teilnahme in der CAJ auf die Jugendlichen hatte, die ihr beitraten. Der Fokus liegt insbesondere auf der missionarischen Aktivität des Br. Albert Danker OMI, dem ersten Kaplan der CAJ Natals und später Kaplan der nationalen CAJ. Von besonderer Bedeutung ist dabei der soziale Kontext dieser Periode, da die Einführung der Apartheidspolitik in Südafrika zur Einführung rassendefinierter Vororte in Natal sowie zu Rassenbeschränkungen in Arbeitsbedingungen und Gewerkschaftsaktivitäten führte. Manche Führer der CAJ aus diesen Jahren wechselten mit der Zeit in die Gewerkschaftsbewegung und andere Gebiete des sozialen Lebens, wie lokale Verwaltungen und Medien, wo sie schon früh Führungspositionen einnahmen. Andere engagierten sich, beinflusst durch ihre Erfahrungen in der CAJ, stärker in der Kirche. Diese Auswirkungen werden ebenfalls untersucht. Der religiöse Kontext ist darüberhinaus insofern wichtig, als die Periode sich mit der Einrichtung der Hierarchie in Südafrika in 1952 überschneidet. |
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| ISSN: | 2294-1088 |
| Contains: | Enthalten in: Revue d'histoire ecclésiastique
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.1484/J.RHE.5.122055 |