A RELAÇÃO ENTRE DIGNIDADE HUMANA E NÃO VIOLÊNCIA NO MAGISTÉRIO PONTIFÍCIO
O presente artigo apresenta a correlação entre não violência e dignidade humana a partir de um mapeamento do termo “não violência” nos textos do magistério dos papas. Originada no jainismo, a ideia da não violência foi defendida no último século sobretudo por Mahatma Gandhi e Martin Luther King Jr....
| Main Author: | |
|---|---|
| Contributors: | ; |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | Portuguese |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
|
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Published: |
[2020]
|
| In: |
Estudos teológicos
Year: 2020, Volume: 60, Issue: 1, Pages: 175-187 |
| IxTheo Classification: | CC Christianity and Non-Christian religion; Inter-religious relations CG Christianity and Politics KAJ Church history 1914-; recent history KCB Papacy KDB Roman Catholic Church NCD Political ethics |
| Further subjects: | B
Não violência
B Magistério Pontifício B Teologia Pública B Dignidade humana B Diálogo Inter-religioso |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) Volltext (kostenfrei) |
| Summary: | O presente artigo apresenta a correlação entre não violência e dignidade humana a partir de um mapeamento do termo “não violência” nos textos do magistério dos papas. Originada no jainismo, a ideia da não violência foi defendida no último século sobretudo por Mahatma Gandhi e Martin Luther King Jr. Foi absorvida pelos papas do pós-Concílio Vaticano II a partir do diálogo inter-religioso e intercultural, embora seja tida também por eles como inerente à fé cristã. Paulo VI foi o primeiro papa a utilizar a expressão “não violência” em seus textos, sendo que o primeiro uso remonta a 1964. João Paulo II destacou que o fundamento da não violência é o reconhecimento da dignidade humana, no que foi seguido por seus sucessores, Bento XVI e Francisco, cada um a seu próprio modo. Como resultado, nota-se a força de sentido da não violência em sua possibilidade de contribuição a uma ética pública, como elemento de destaque no diálogo inter-religioso e como resistência às formas religiosas de expressão que se caracterizam justamente pelo ódio e pela violência. |
|---|---|
| ISSN: | 2237-6461 |
| Contains: | Enthalten in: Estudos teológicos
|
| Persistent identifiers: | DOI: 10.22351/et.v60i1.3927 |