Axes de développement et prospectives pour une histoire du christianisme
Dans le développement du christianisme, la dimension historique a constitué dès le début un phénomène essentiel. Les chrétiens ont immédiatement ressenti le besoin de raconter leur histoire et la manière de le faire a connu des évolutions fondamentales en phase avec celles que l’historiographie a af...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Persée
[2020]
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| In: |
Revue théologique de Louvain
Year: 2020, Volume: 51, Issue: 4, Pages: 446-467 |
| Online Access: |
Volltext (doi) Volltext (teilw. kostenfrei) |
| Summary: | Dans le développement du christianisme, la dimension historique a constitué dès le début un phénomène essentiel. Les chrétiens ont immédiatement ressenti le besoin de raconter leur histoire et la manière de le faire a connu des évolutions fondamentales en phase avec celles que l’historiographie a affrontées au cours des siècles. Écrire l’histoire du christianisme signifie donc prendre acte qu’elle est avant tout, au-delà des représentations de lui-même et au-delà des difficultés découlant des divisions qu’il a connues au cours de son histoire, une histoire de baptisés, c’est-à-dire de personnes individuelles qui, au sein d’une dynamique communautaire, ont cherché à comprendre comment être fidèles à l’Évangile de Jésus. Et c’est peut-être dans cette direction que doit aller la recherche, plutôt que d’imiter les modes historiographiques: non pas raconter l’histoire de telle ou telle confession chrétienne, ni créer une histoire oecuménique artificielle, mais raconter l’histoire des chrétiens en tant que tels, avec leurs richesses et leurs misères qu’ils partagent avec quiconque chemine dans l’humilité de l’histoire humaine. From the beginning of Christianity, the historical dimension has been an essential phenomenon in its development. Christians immediately felt the need to tell their story and the way they did so has undergone fundamental evolutions in line with those that historiography has faced over the centuries. Writing the history of Christianity therefore means taking note that it is first of all, beyond the self-presentation and the difficulties arising from the divisions that have occurred throughout its history, a history of the baptised, that is, of individuals who, within a community dynamic, sought to understand how to be faithful to the Gospel of Jesus. And it is perhaps in this direction, rather than imitating historiographical fashions, that the research has to move: not to tell the story of this or that Christian confession or create an artificial ecumenical story, but to tell the story of Christians as such, with their riches and their miseries, proper to all those who make their ways in the humility of human history. |
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| ISSN: | 1783-8401 |
| Reference: | Kritik in "Réponse à Enrico Galavotti (2020)"
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| Contains: | Enthalten in: Revue théologique de Louvain
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.2143/RTL.51.4.3288931 |