De l’« extrême-onction » au « sacrement des malades »: fin de vie, réforme liturgique conciliaire et transformations rituelles dans la seconde moitié du xxe siècle
Parmi les sept sacrements catholiques, l’extrême-onction est sans doute celui qui a connu, à la faveur du concile Vatican II, la réforme la plus radicale. Il a changé de nom, de « matière », de « forme », de « sujet » (pour reprendre le vocabulaire technique de la théologie sacramentaire), mais auss...
| Published in: | Revue d'histoire de l'Eglise de France |
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| Subtitles: | "L’abbaye royale Saint-Médard de Soissons" |
| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Brepols
[2020]
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| In: |
Revue d'histoire de l'Eglise de France
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| Online Access: |
Volltext (Verlag) Volltext (doi) |
| Summary: | Parmi les sept sacrements catholiques, l’extrême-onction est sans doute celui qui a connu, à la faveur du concile Vatican II, la réforme la plus radicale. Il a changé de nom, de « matière », de « forme », de « sujet » (pour reprendre le vocabulaire technique de la théologie sacramentaire), mais aussi de place dans la série des « derniers sacrements » et, finalement, pour une bonne part, de signification. On peut donc dire qu’il a été proprement réinventé, sans que cette réinvention ne suscite de controverses comparables à celles qu’a engendrées la réforme de la messe, de la communion solennelle, ou même du baptême et du mariage. L’article se propose donc de revenir sur cette réforme en voyant successivement ce qu’était l’ancien régime du sacrement (avant le concile), sa réforme, sa mise en œuvre et la signification de l’ensemble de la séquence. Of the seven Catholic sacraments, Extreme Unction was clearly the one which experienced the most radical reform by the Vatican Council II. Its name was changed, as was its ‘matter’, ‘form’, and ‘subject’ (to use the technical vocabulary of sacramental theology), but also its place within the series of the ‘last sacraments’. Finally, it lost a considerable part of its significance. One can even say that it was reinvented, but without this reinvention triggering controversies comparable to those that arose from the reform of the mass, solemn communion, or even of baptism and marriage. This article revisits this reform by looking first at the ancient régime of the sacrament before the Council, its reform, its implementation, as well as the meaning of this sequence as a whole. Unter den sieben Sakramenten der katholischen Kirche ist das der Letzten Ölung zweifelsohne dasjenige, das dank des Zweiten Vatikanischen Konzils die radikalste Reform erfuhr. Es hat seinen Namen, seinen « Inhalt », seine « Form », seinen « Gegenstand » (um das Fachvokabular der Sakramententheologie zu verwenden), aber auch seinen Platz in der Reihe der « Letzten Sakramente » und schließlich zu einem großen Teil seine Bedeutung geändert. Man kann also sagen, dass es im eigentlichen Sinn neu erfunden wurde, ohne dass diese Neuerfindung zu Kontroversen Anlass gegeben hätte, vergleichbar mit denen, die durch die Reform der Messe, der feierlichen Kommunion oder der Taufe und der Ehe ausgelöst wurden. Der Beitrag setzt sich deshalb zum Ziel, sich mit dieser Reform zu befassen, indem er der Reihe nach untersucht, was das Sakrament in der Zeit vor dem Konzil auszeichnete, wie es reformiert und umgesetzt wurde und welche Bedeutung der gesamte Vorgang besaß. |
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| ISSN: | 2109-9502 |
| Contains: | Enthalten in: Revue d'histoire de l'Eglise de France
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.1484/J.RHEF.5.121374 |