"E Dio vide che era bello". Fede, bellezza, arte
Nel Codice di diritto canonico (libro IV, parte III), si trova un'ampia trattazione riguardo ai «luoghi sacri», che spesso costituiscono dei veri e propri tesori d'arte; inoltre, laddove vengono considerati i «beni temporali della Chiesa» (libro V), risulta necessariamente coinvolta la mir...
| Main Author: | |
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| Format: | Print Article |
| Language: | Italian |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Associazione Veritas et Jus
2018
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| In: |
Veritas et jus
Year: 2018, Volume: 16, Pages: 11-33 |
| IxTheo Classification: | SA Church law; state-church law SB Catholic Church law |
| Further subjects: | B
Art
B Holy books |
| Summary: | Nel Codice di diritto canonico (libro IV, parte III), si trova un'ampia trattazione riguardo ai «luoghi sacri», che spesso costituiscono dei veri e propri tesori d'arte; inoltre, laddove vengono considerati i «beni temporali della Chiesa» (libro V), risulta necessariamente coinvolta la mirabile eredità artistica della Chiesa stessa. Esiste dunque un nesso tra arte e diritto, soprattutto nella sfera ecclesiale. Il presente studio si propone di affacciarsi più direttamente sul mondo dell'arte, letto attraverso la lente ermeneutica teologico-biblica, alla luce della grandiosa architettura teologica elaborata da Hans Urs von Baltliasar. L'itinerario si articola in tre tappe o movimenti, paragonabili a un trittico: nella prima tavola si propone una presentazione teologica della via pulchritudinis, una delle grandi analogie per dire Dio, sulla base delle Sacre Scritture; nel secondo movimento viene definita la particolare concezione che della bellezza ha la Bibbia; infine, nella terza tappa, viene mostrata l'incidenza che ha avuto la stessa Bibbia nella manifestazione concreta di questa bellezza all'interno della storia dell'arte occidentale. In the Code of Canon Law (book IV, part III), there is a broad discussion about the "sacred places" which often constitute real treasures of art; moreover, where the "temporal goods of the Church" are considered (book V), the admirable artistic heritage of the Church itself is necessarily involved. There is therefore a link between art and law, especially in the ecclesial sphere. Tire present study aims to look more directly at the world of art, seen through the theological-biblical hermeneutic lens, in the light of the imposing theological architecture elaborated by Hans Urs van Balthasar. The itinerary is divided into three stages or movements, comparable to a triptych: in the first table a theological presentation of the via pulchritudinis is proposed, one of the great analogies to state God, based on the Holy Scriptures; in the second movement the particular conception of beauty of the Bible is defined; finally, in the third stage, tire incidence that the same Bible has had in the concrete manifestation of this beauty within the history of Western: art is shown. |
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| ISSN: | 1664-1914 |
| Contains: | Enthalten in: Veritas et jus
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