Quaestiones in Heptateuchum = Fragen zum Heptateuch
Dieses Alterswerk Augustins, das hier als erste deutsche Übersetzung vorgelegt wird, ist das einflussreichste exegetische Werk zu Genesis bis Richterbuch in der lateinischen Kirche bis zum Beginn der Neuzeit. Er behandelt darin Details der Philologie, der Auslegung nach dem Wortsinn und im übertrage...
| Nebentitel: | Fragen zum Heptateuch |
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| Beteiligte: | |
| Medienart: | Elektronisch Buch |
| Sprache: | Deutsch Latein |
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| Verfügbarkeit prüfen: | HBZ Gateway |
| WorldCat: | WorldCat |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Veröffentlicht: |
Paderborn
Ferdinand Schöningh
2018
|
| In: | Jahr: 2018 |
| Ausgabe: | Zweisprachige Ausgabe |
| Schriftenreihe/Zeitschrift: | Opera, Werke / Augustinus ; herausgegeben von Johannes Brachtendorf und Volker Henning Drecoll
57,1/2 Augustinus Opera - Werke 57 Schöningh, Fink and mentis Religious Studies, Theology and Philosophy E-Books Online, Collection 2019, ISBN: 9783657100170 |
| normierte Schlagwort(-folgen): | B
Augustinus, Aurelius, Heiliger 354-430, Quaestiones in heptateuchum
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| weitere Schlagwörter: | B
Theology
B Kommentar B Christianity |
| Online-Zugang: |
Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
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| 500 | |a Enthält: Teil 1: Genesis–Exodus und Teil 2: Levitikus–Richter | ||
| 520 | |a Dieses Alterswerk Augustins, das hier als erste deutsche Übersetzung vorgelegt wird, ist das einflussreichste exegetische Werk zu Genesis bis Richterbuch in der lateinischen Kirche bis zum Beginn der Neuzeit. Er behandelt darin Details der Philologie, der Auslegung nach dem Wortsinn und im übertragenen Sinn sowie dogmatische und moraltheologische Probleme. Augustinus behandelt darin 625 Fragen exegetischer und systematischer Art, die er sich bei einer lectio continua der alttestamentlichen Bücher Genesis (ab 4,17) bis Richter (bis 15,12) stellt. Im Mittelalter und in der Frühen Neuzeit war es als exegetisches Standardwerk und als Fundgrube dogmatischer und moraltheologischer Thesen von größtem Einfluß. Seine Bestimmung des Verhältnisses Altes – Neues Testament wurde vom II. Vatikanischen Konzil aufgenommen und ging in nachkonziliare römische Dokumente ein | ||
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