Moïse b. Sabbataï, lecteur juif du 'Livre des causes' et adversaire de la kabbale, en Italie, vers 1340
| Subtitles: | Dieu n'agit pas dans le temps Explication du Psaume 119,126 Portes de justice Šaʿarēy Ṣedeq עת לעשות ליי' הפרו תורתך |
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| Main Author: | |
| Contributors: | |
| Format: | Print Book |
| Language: | French Hebrew |
| Subito Delivery Service: | Order now. |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| WorldCat: | WorldCat |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Turnhout, Belgium
Brepols
[2018]
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| In: |
Philosophy in the Abrahamic traditions of the Middle Ages (2)
Year: 2018 |
| Series/Journal: | Philosophy in the Abrahamic traditions of the Middle Ages
2 |
| Standardized Subjects / Keyword chains: | B
Mosheh ben Shabtay ca. 14. Jh.
/ Liber de causis
B Cabala / Neoplatonism |
| IxTheo Classification: | BH Judaism |
| Further subjects: | B
Liber de causis
B Cabala History B Creation B Romano, Judah ben Moses ben Daniel B Jewish Philosophy B Sefirot (Cabala) B Philosophy, Medieval B Cabala B History B Moses ben Sabbataï (active 14th century) B Aristoteles B Romano, Judah ben Moses ben Daniel (active 14th century) |
| Item Description: | Un auteur inconnu et inédit, rare témoin de la rencontre de l'aristotélisme et du néoplatonisme, des sources juives et chrétiennes, dans la philosophie juive en Italie (1e moitié du XIVe s.). Moïse b. Sabbataï (flor. 1340) reflète un moment du judaïsme italien exposé à la philosophie de Maïmonide, à sa lecture « mystique-intellectuelle » promue par Juda de Rome, à l'héritage thomiste, à la réflexion dantesque sur la langue et les langues, à la découverte de la kabbale. Il est aussi un penseur cohérent et original dans sa démarche. Le Livre des causes, opuscule néoplatonicien traduit trois fois en hébreu dans les décennies précédentes, lui fournit le support d'une méditation intense de l'omniprésence de la causalité divine dans le monde créé ; que cette cause soit d'une unité parfaite et au plus près de sa création l'oppose aux kabbalistes dont il partage la sensibilité néoplatonicienne mais qu'il veut enfermer dans un dilemme : si les sefirot sont en Dieu, elles détruisent son unité ; si extérieures à lui, il crée par leur intermédiaire, ce qui est également inacceptable. Il a laissé une homélie sur l'unité hors du temps de la création ; un traité contre les erreurs des rationalistes, kabbalistes et astrologues ; des notes critiques contre Thomas d'Aquin et son propre maître sans doute, Juda de Rome ; un poème métaphysique. Ces textes sont édités pour la première fois, introduits, traduits et annotés--Publisher's website Includes Judah ben Moses ben Daniel Romano's Latin to Hebrew translation of the Liber de causis with a corresponding French translation Includes bibliographical references (pages 315-319) and index -- Includes bibliographical references and indexes |
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| Physical Description: | xii, 332 pages, 24 cm |
| ISBN: | 2503576141 |