Kreuz und Weisheit: eine exegetische Untersuchung zu 1 Kor 1,10 - 3,4
Die Ausführungen von 1 Kor 1,10–3,4 werden überwiegend dahingehend gedeutet, daß Paulus hier sowohl zwischen zwei Gestalten der Verkündigung (Kreuzesrede und Weisheitsrede) wie auch zwischen zwei Stufen des Christseins (Unmündige und Vollkommene) unterscheidet. Diese Sicht unterzieht Hans-Christian...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Electronic Book |
| Language: | German |
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| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Tübingen
Mohr Siebeck
2003
|
| In: |
Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament (159)
Year: 2003 |
| Reviews: | Kreuz und Weisheit. Eine exegetische Untersuchung zu 1Kor 1,10-3,4 (2005) (Sellin, Gerhard, 1943 - 2017)
|
| Series/Journal: | Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament
159 |
| Standardized Subjects / Keyword chains: | B
Bible. Corinthians 1. 1,10-3,4
|
| Further subjects: | B
Biblische Texte
B Wisdom B Cross B Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament B Neues Testament B Paulinische Theologie |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Erscheint auch als: 9783161481338 |
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| 520 | |a Die Ausführungen von 1 Kor 1,10–3,4 werden überwiegend dahingehend gedeutet, daß Paulus hier sowohl zwischen zwei Gestalten der Verkündigung (Kreuzesrede und Weisheitsrede) wie auch zwischen zwei Stufen des Christseins (Unmündige und Vollkommene) unterscheidet. Diese Sicht unterzieht Hans-Christian Kammler einer kritischen Nachprüfung. Anhand detaillierter Exegesen gelangt er zu den folgenden Grundeinsichten: Die Weisheitsrede führt weder qualitativ über die Kreuzesrede hinaus noch tiefer in diese hinein, sondern sie ist mit ihr im strengen Sinn identisch. Die Unterscheidung von Vollkommenen und Unmündigen hat den Gegensatz zwischen Glaubenden und Nichtglaubenden im Blick, nicht aber eine Differenz innerhalb der christlichen Gemeinde. Der Abschnitt 1 Kor 2,6–16 steht keineswegs im Widerspruch oder in Spannung zu den Darlegungen von 1 Kor 1,18–2,5; er ist mit ihnen vielmehr formal wie inhaltlich aufs engste verbunden und muß als ein theologischer Fundamentaltext beurteilt werden, dem für das Gesamtverständnis der paulinischen Theologie höchstes Gewicht zukommt. | ||
| 520 | |a Hans-Christian Kammler shows that the crucified Christ is the one and only subject of the entire 1 Corinthians 1:10–3:4. The most controversial text, 1 Corinthians 2:6–16, does not in fact contradict 1 Corinthians 1:18–2:5; it is consistent with this passage and is one of the key texts of Pauline theology. The author concludes that the preaching of wisdom does not transcend the preaching of the cross in quality, nor does it go more deeply into it; both of these are actually identical. The distinction between those who are perfect and the babes in Christ is related to the contradiction between believers and non-believers, but not to a discrepancy within the Christian community. | ||
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