Effets critiques de deux comédies de Kamâl Tabrizi en République islamique d'Iran

En République islamique d'Iran, rares sont les films à avoir interrogé la façon dont les pratiques religieuses et les rituels structurant la société étaient observés dans le quotidien, et comment des croyances populaires infléchissaient le rapport dogmatique à la religion. C'est ce qu'...

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Bibliographic Details
Subtitles:Rubrikentitel:Pluralités au sein du chiisme
Main Author: Devictor, Agnès (Author)
Format: Electronic Article
Language:French
Check availability: HBZ Gateway
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Fernleihe:Fernleihe für die Fachinformationsdienste
Published: Ed. de l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales [2020]
In: Archives de sciences sociales des religions
Year: 2020, Volume: 189, Pages: 109-135
Standardized Subjects / Keyword chains:B Leily Ba Man Ast / Marmoulak / Iran / Everyday life / Critique of religion
IxTheo Classification:AD Sociology of religion; religious policy
AG Religious life; material religion
BJ Islam
KBL Near East and North Africa
Further subjects:B Guerra
B película
B Martyre
B Rituel
B burlesque
B Film
B Guerre
B Martirio
B Ritual
B War
B Martyrdom
Online Access: Presumably Free Access
Volltext (Verlag)
Volltext (doi)
Description
Summary:En République islamique d'Iran, rares sont les films à avoir interrogé la façon dont les pratiques religieuses et les rituels structurant la société étaient observés dans le quotidien, et comment des croyances populaires infléchissaient le rapport dogmatique à la religion. C'est ce qu'a pourtant fait Kamâl Tabrizi en ayant recours à des personnages du burlesque dans Leyli est avec moi (1996), qui se passe sur les champs de bataille et observe avec distance l'espace sacré que représente le front durant la guerre Iran-Irak (1980-1988), et dans Le Lézard (2004), qui montre le rapport au dogme et les façons de vivre la religion dans le quotidien iranien.
In the Islamic Republic of Iran, few films have questioned how religious practices and rituals structuring society were observed in everyday life, and how popular beliefs influenced the dogmatic relationship to religion. This is what Kamâl Tabrizi did, however, by using burlesque characters in Leyli is with me (1996), which takes place on the battlefields and observes from a distance the sacred space represented by the front during the Iran-Iraq war (1980-1988) and in The Lizard (2004), which shows the relationship to dogma and the ways of living religion in the Iranian daily live.
En la República Islámica de Irán son raras las películas que han indagado sobre cómo se observan en la vida cotidiana las prácticas religiosas y los rituales que estructuran la sociedad y cómo las creencias populares influyen en la relación dogmática con la religión. No obstante, esto es lo que hizo Kamâl Tabrizi utilizando personajes del burlesque en Leyli está conmigo (1996), que ocurre en los campos de batalla y observa con distancia el espacio sagrado que representa el frente durante la guerra Irán-Irak (1980-1988) y en El Lagarto (2004), que muestra la relación con el dogma y los modos de vivir la religión en lo cotidiano iraní.
ISSN:1777-5825
Contains:Enthalten in: Archives de sciences sociales des religions
Persistent identifiers:DOI: 10.4000/assr.50177