La philosophie de l'espérance à l'épreuve de l'effectivité
L'espérance souffre, pour la philosophie en général, d'une tare congénitale : elle est sans contenu substantiel, projection d'un en soi en avant de soi, elle est « ineffective » selon la thématisation hégélienne, « imaginaire » dans la conceptualité spinozienne. L'article montre...
| Publié dans: | Revue des sciences religieuses |
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| Auteur principal: | |
| Type de support: | Numérique/imprimé Article |
| Langue: | Français |
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Publié: |
Université de Strasbourg
[2019]
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| Dans: |
Revue des sciences religieuses
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| Sujets / Chaînes de mots-clés standardisés: | B
Espérance
/ Philosophie
/ Confiance
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| Classifications IxTheo: | AB Philosophie de la religion VB Herméneutique; philosophie |
| Accès en ligne: |
Volltext (doi) |
| Résumé: | L'espérance souffre, pour la philosophie en général, d'une tare congénitale : elle est sans contenu substantiel, projection d'un en soi en avant de soi, elle est « ineffective » selon la thématisation hégélienne, « imaginaire » dans la conceptualité spinozienne. L'article montre que ces représentations ont partie liée avec des pensées déficientes du temps, hâtivement ontologisé dans les figures du Concept ou du Conatus. Or la temporalité qui porte les philosophies de l'espérance inscrit « ce qui est à venir » dans l'être même de ce qui est, elle sédimente le présent en le déformalisant. Cette temporalité peut être analysée comme « attente sans visée d'attendu » (Levinas), selon trois considérants, la nostalgie (du bien), le tragique (de la finitude) et le bonheur (quêté), par où est esquissée une typologie qui permet de distinguer entre une espérance-confiance et une espérance contre toute espérance. |
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| ISSN: | 0035-2217 |
| Référence: | Kritik in "L'espérance en philosophie de la religion (2019)"
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| Contient: | Enthalten in: Revue des sciences religieuses
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.4000/rsr.7503 |