Basilio y Agustín: predicando sobre el cuidado de los pobres
En su predicación sobre el cuidado de los pobres, Basilio y Agustín piden una transformación de las propias relaciones. Mientras que el sistema del patro nazgo romano se basaba en las relaciones de privilegio y dependencia, Basilio y Agustín cultivaban un tipo diferente de relaciones entre el dador...
| Main Author: | |
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| Format: | Print Article |
| Language: | Spanish |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
[2019]
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| In: |
Augustinus
Year: 2019, Volume: 64, Issue: 252/253, Pages: 1-12 |
| IxTheo Classification: | KAB Church history 30-500; early Christianity NBE Anthropology NCC Social ethics |
| Summary: | En su predicación sobre el cuidado de los pobres, Basilio y Agustín piden una transformación de las propias relaciones. Mientras que el sistema del patro nazgo romano se basaba en las relaciones de privilegio y dependencia, Basilio y Agustín cultivaban un tipo diferente de relaciones entre el dador y el receptor de la caridad; una relación cimentada no en el estatus y en la necesidad, sino en una vida compartida y en la identidad. Para Basilio, esa relación está basada en la común humanidad de todas las personas, sin tener en cuenta su nivel económico o social. El dar es algo natural en la cosmovisión de Basilio, porque la humanidad posee una naturaleza humana común, y por tanto, tiene todos los bienes en co mún. Aquellos que no comparten con los otros corren el riesgo de separarse a sí mismos de su naturaleza humana. La llamada de Basilio a cuidar de los pobres es una llamada a reconocer que ser humano implica compartir lo que es KOtvóc;, lo que se tiene en común. Y para Agustín, la relación entre el donador y el receptor está basada en Cristo. En el amor mutuo, los cristianos llegan a descubrir a Cris to no solo presente en ellos, por medio del bautismo, sino también presente en aquellos a los que sirven, donde quiera que haya una necesidad humana, como se promete en Mt 25. Agustín dirige la atención de los cristianos hacia aquellos que pasan necesidad, incluyendo a aquellos fuera de los acostumbrados vínculos de parentela o ciudadanía , e incluso de pertenencia a la Iglesia, y les enseña a ver en los pobres, personas con dignidad, definidos no por su dependencia sino por la solidaridad amorosa en Cristo. Al hacer mención de un vínculo común entre el dador y el receptor, Basilio y Agustín ofrecen una visión social contracultura! en la que el dador y el receptor son definidos no por el poder o la necesidad sino por la reciprocidad y el amor. In their preaching on care for the poor, Basil and Augustine call for a trans formation of one's relationships. While the Roman patronage system rested on relationships of privilege and depéndency, Basil and Augustine cultivate a diffe rent type of relationship between the giver and receiver of charity, a relationship based not on status and need but on a shared life and identity. For Basil, that relationship is rooted in the common humanity of ali people, regardless of eco nomic or social status. Giving is natural in Basil's worldview because hum anity shares in a common human nature and thus holds ali goods in common. Those who fail to share with others risk cutting themselves off from their human nature. Basil's call to care for the poor is a call to recognize that to be human is to share in what is Kotvó , held in common. And for Augustine, the relationship of giver and receiver is grounded in Christ. In loving others, Christians come to discover Christ not only present in them , by virtue of their baptism, but also present in those they serve, wherever there is human need, as promised in Matthew 25. Au gustine draws the attention of Christians to those in need, including those out side the usual ties of kinship and citizenship, and even church membership, and teaches them to see in the poor, people of dignity, defined not by dependency but by Christ's loving solidarity. Inlaying claim to a common bond between giver and receiver, Basil and Augustine offer a counter-cultural social vision in which giver and receiver are defined not by power or need , but by mutuality and love. |
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| ISSN: | 0004-802X |
| Contains: | Enthalten in: Augustinus
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