« Ego Sum Qui Sum » Et Sa Signification Pour Une Philosophie Chrétienne
Étudiant les premières interprétations chrétiennes de Exode, 3, 14 : « Ego sum qui sum », l'auteur montre que l'idée de Dieu comme Être absolu, reçue de la pensée grecque antérieure, mais ignorée des Juifs, a été lue par les Chrétiens dans le texte fameux. Ainsi le Dieu qui se révèle et ag...
| 1. VerfasserIn: | |
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| Medienart: | Druck Aufsatz |
| Sprache: | Französisch |
| Verfügbarkeit prüfen: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Veröffentlicht: |
[1961]
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| In: |
Revue des sciences religieuses
Jahr: 1961, Band: 35, Heft: 4, Seiten: 337-355 |
| Online-Zugang: |
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| Zusammenfassung: | Étudiant les premières interprétations chrétiennes de Exode, 3, 14 : « Ego sum qui sum », l'auteur montre que l'idée de Dieu comme Être absolu, reçue de la pensée grecque antérieure, mais ignorée des Juifs, a été lue par les Chrétiens dans le texte fameux. Ainsi le Dieu qui se révèle et agit dans l'histoire rejoint-il le Dieu des philosophes et des savants. — Le philosophe chrétien se distingue des autres parce qu'il a commencé par croire et que ses efforts rationnels sont dominés par un esprit nouveau. |
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| ISSN: | 0035-2217 |
| Enthält: | Enthalten in: Revue des sciences religieuses
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