« Ego Sum Qui Sum » Et Sa Signification Pour Une Philosophie Chrétienne
Étudiant les premières interprétations chrétiennes de Exode, 3, 14 : « Ego sum qui sum », l'auteur montre que l'idée de Dieu comme Être absolu, reçue de la pensée grecque antérieure, mais ignorée des Juifs, a été lue par les Chrétiens dans le texte fameux. Ainsi le Dieu qui se révèle et ag...
| Published in: | Revue des sciences religieuses |
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| Main Author: | |
| Format: | Electronic/Print Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Université de Strasbourg
[1961]
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| In: |
Revue des sciences religieuses
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| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) Volltext (kostenfrei) |
| Summary: | Étudiant les premières interprétations chrétiennes de Exode, 3, 14 : « Ego sum qui sum », l'auteur montre que l'idée de Dieu comme Être absolu, reçue de la pensée grecque antérieure, mais ignorée des Juifs, a été lue par les Chrétiens dans le texte fameux. Ainsi le Dieu qui se révèle et agit dans l'histoire rejoint-il le Dieu des philosophes et des savants. — Le philosophe chrétien se distingue des autres parce qu'il a commencé par croire et que ses efforts rationnels sont dominés par un esprit nouveau. |
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| ISSN: | 0035-2217 |
| Contains: | Enthalten in: Revue des sciences religieuses
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.3406/rscir.1961.2296 |