La critique de « l'Évangile selon sainte Scolastique »

L'histoire du mouvement néoscolastique moderne, qui n'est pas identifiable en tout au thomisme, et dont la magna carta était Æterni Patris s'est achevée au deuxième Concile du Vatican. L'article cherche à définir les caractéristiques de cette néoscolastique, précise le rôle centr...

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Main Author: Riaudel, Olivier 1969- (Author)
Format: Electronic Article
Language:French
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Fernleihe:Fernleihe für die Fachinformationsdienste
Published: [publisher not identified] [2019]
In: Recherches de science religieuse
Year: 2019, Volume: 107, Issue: 3, Pages: 441-462
Online Access: Volltext (Resolving-System)
Volltext (doi)

MARC

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520 |a L'histoire du mouvement néoscolastique moderne, qui n'est pas identifiable en tout au thomisme, et dont la magna carta était Æterni Patris s'est achevée au deuxième Concile du Vatican. L'article cherche à définir les caractéristiques de cette néoscolastique, précise le rôle central qu'y tient le thème de la « nature pure », et formule quelques points sur lesquels une théologie dans la situation de diaspora qui est la sienne devrait être attentive. 
520 |a The history of the modern neo-scolastic movement, which is not identifiable in all points with Thomism and the magna carta of which was Æterni Patris was implemented in the Second Vatican Council. The article endea-vours to define the characteristics of this neo-scolasticism and the central rôle played in it by the subject of "pure nature", thus formulating several points to which a theology in a situation of diaspora should be attentive. 
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