Conditions of an efficient dialogue with the contemporary youth = Les conditions d’un dialogue efficace avec les jeunes gens d’aujourd’hui = I condizionamenti del dialogo efficace con i giovani contemporanei
The author evokes and provides a brief description of the contemporary young person’s digital habitat. He finds the youth as digital natives spending most of their time online. What results from it is devolution or incapacitation within the scope of other communicative capabilities and entering into...
| Published in: | Ecumeny and law |
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| Subtitles: | Ecumenical Theological Thought I condizionamenti del dialogo efficace con i giovani contemporanei Les conditions d’un dialogue efficace avec les jeunes gens d’aujourd’hui Youth - Church - Evangelism |
| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | English |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Wydawn. Uniw. Śląskiego
2017
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| In: |
Ecumeny and law
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| IxTheo Classification: | CD Christianity and Culture CH Christianity and Society |
| Further subjects: | B
déshumanisation
B Sexting B desacralization B desacralizzazione B Relations humaines B Youth B Giovani B relazioni interpersonali B Dialogue B Dehumanization B abbrutimento B sextos B désacralisation B jeunes gens B Humanity B Dialogo B Teenagers B Interpersonal Relations |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei registrierungspflichtig) |
| Summary: | The author evokes and provides a brief description of the contemporary young person’s digital habitat. He finds the youth as digital natives spending most of their time online. What results from it is devolution or incapacitation within the scope of other communicative capabilities and entering into a passage of dysfunctions pertaining to the lack of sufficient social competences. Along with the deepening deficiencies within the said scope, the youth seem to compensate for it by exaggerated expression on the Web, particularly in the social networking activity. Overburdened by the stimuli coming from the digital world, the young people wind up lost in the real one. Therefore, it is necessary to find an adequate way of re-establishing a permanent contact with them. Aside from the above mentioned competition with the new technologies, there arises also a necessity to fight for perpetuating values and morals. The author further reveals and exemplifies the new threatening phenomena originating on the Internet. They included carelessness and pure ignorance within the scope of language usage, the “hating” (online scapegoating) mechanisms, and devastating the tenderness, intimacy and privacy of other human being; the author concludes with presenting the phenomenon of sexting. Each of the enumerated phenomena repress the hitherto values and norms with brutality and impetus of a waterfall. It not only traumatizes an individual, but also affects the community that is helpless in the face of such a behaviour. The latter helplessness stems, on the one hand, directly from the characteristics of desacralized world, which are ruthlessness, brutality and pugnaciousness. On the other hand, however, it results from inaptitude of the “guardians of the old normative order”, for they lack adequate and compatible communication devices and capabilities to use them. One may assume that dehumanization and desacralization of our every-day living space shall inevitably dominate us, that there is no escaping from this cultural tendencies. The author nonetheless puts forward a very precise remedies, that is, strategies of “not abandoning the trenches of values,” which are priceless from the universal viewpoint are have to be protected. L’auteur évoque et décrit les habitudes numériques contemporaines des jeunes gens. Il les définit comme des natifs numériques (digital natives) qui durant la grande majorité de leur temps restent connectés à Internet. Par conséquent, on observe le recul et la déficience d’autres compétences communicationnelles ainsi que l’entrée dans le passage des dysfonctions liées au manque de compétences sociales suffisantes. Étant donné les déficits qui ne cessent de se creuser dans cette sphère, les jeunes gens compensent les déficiences susdites par une expression excessive sur Internet et dans la vie, ainsi que dans l’activité sociale. L’apparition de la multitude de stimulants du monde numérique fait qu’ils se perdent dans la vie réelle. Cela étant, il est nécessaire de trouver un moyen adéquat pour rétablir le contact avec eux, et puis ne pas le perdre. Outre la rivalité susmentionnée avec les technologies modernes, il est nécessaire d’entreprendre une lutte en pensant à la sauvegarde de valeurs et de bonnes moeurs. Sur Internet apparaissent de nouveaux phénomènes et dangers que l’auteur de l’article dévoile et exemplifie. Il range parmi eux la nonchalance et l’ignorance dans le domaine de la communication langagière, les mécanismes de « détester » et de dévaster la fragilité et l’intimité d’autrui ; enfin, il présente le phénomène de sextos. Chacun de ces phénomènes refoule avec une intensité remarquable les normes et les principes connus jusqu’à présent, non seulement en blessant et mutilant un individu, mais aussi en influençant la communauté qui est impuissante à l’égard d’un tel comportement. D’un côté, cela résulte des traits d’un monde désacralisé qui est hautain, querelleur et violent. De l’autre, en revanche, cela résulte de la maladresse de ceux qui veulent sauvegarder l’« ancien ordre normatif », car il leur manque d’outils communicationnels compatibles et adéquats, ainsi que de compétences de les appliquer. On pourrait présumer que nous serons inévitablement dominés par la déshumanisation et la désacralisation de l’espace du quotidien et qu’il est impossible d’éviter ces tendances culturelles. Pourtant, l’auteur propose des moyens préventifs déterminés, des stratégies de « ne pas quitter les remparts de valeurs » qui, du point de vue universel, sont inestimables et il faut les protéger. L’autore cita e descrive l’habitus digitale contemporaneo dei giovani. Li ritrova come nativi digitali (digital natives) che rimangono on-line decisamente per la maggior parte del tempo. Di conseguenza hanno luogo l’abbandono e la minorazione delle altre capacità comunicative e l’entrata nel tunnel delle disfunzioni legate alla carenza di competenze sociali sufficienti. Insieme ai deficit che diventano sempre più profondi in questa sfera i giovani si compensano le carenze citate attraverso l’espressione eccessiva in rete come pure nella vita e nell’attività sui social media. La moltitudine di impulsi affluenti dal mondo digitale fa sì che si perdano nella vita reale, perciò è necessario trovare un modo adeguato per recuperare il contatto con loro, e poi non perderlo. Oltre alla competizione menzionata con le tecnologie moderne esiste la necessità di lottare avendo premura di mantenere i valori e i buoni costumi. Appaiono nuovi fenomeni e rischi in rete che l’autore dell’articolo rivela ed esemplifica. Vi annovera la noncuranza e l’ignoranza nel campo della comunicazione linguistica, i meccanismi di “hate speech” e di devastazione della delicatezza e dell’intimità, della privatezza degli altri, infine presenta il fenomeno del sexting. Ognuno di questi fenomeni, con l’impeto di una cascata, subentra ai principi e alle norme finora applicati, non solo storpiando e ferendo l’individuo, ma anche agendo sulla comunità che è impotente di fronte ad un comportamento simile. Ciò risulta, da una parte, dalle caratteristiche del mondo desacralizzato che è borioso, litigioso e violento. Dall’altra, invece, dall’incapacità di coloro che vogliono salvaguardare il “vecchio ordine normativo” in quanto gli mancano gli strumenti di comunicazione adeguati, compatibili e le capacità di usarli. Si potrebbe assumere la premessa che l’abbrutimento e la desacralizzazione dello spazio della quotidianità ci domineranno in modo inevitabile, che non si possono più invertire queste tendenze culturali. L’autore tuttavia propone misure di rimedio definite, strategie di “non abbandono delle trincee dei valori” che sono inestimabili dal punto di vista universale e devono essere salvaguardati. |
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| ISSN: | 2391-4327 |
| Contains: | Enthalten in: Ecumeny and law
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