La création du droit dans l'enracinement au passé grace aux collections canoniques
The sources of law are not neutral and the process of the formation of canon law corresponds to the very nature of the ecclesial society which that law must manage. The Church anchors its legal system in fidelity to the message delivered by Christ and Tradition. Canon law evolves, however, in order...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic/Print Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Published: |
[2015]
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| In: |
Studia canonica
Year: 2015, Volume: 49, Issue: 1/2, Pages: 89-109 |
| Standardized Subjects / Keyword chains: | B
Canon law
/ Development of law
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| IxTheo Classification: | SB Catholic Church law |
| Online Access: |
Volltext (doi) |
| Summary: | The sources of law are not neutral and the process of the formation of canon law corresponds to the very nature of the ecclesial society which that law must manage. The Church anchors its legal system in fidelity to the message delivered by Christ and Tradition. Canon law evolves, however, in order to be applied to societies in constant transformations. The canonical collections, collections of previous texts and sources of law constantly renewed, are one of the specific characteristics of the law of the Church that are not found in secular legal systems. They have evolved for more than a millennium, constantly supporting the dominant ecclesiology of an epoch and allowing the progressive affirmation of Roman centralization and the plenitudino potestatis of the supreme pontiff. In continuation of this same movement, the pope has extended his authority over this vast juridic corpus, and became the supreme legislator until the promulgation of the 1917 Code of Canon Law. Les sources du droit ne sont pas neutres et les processus de formation du droit canonique correspondent à la nature même de la société ecclésiale que ce droit doit gérer. L'Église ancre son système juridique dans la fidélité au message délivré par le Christ et à la Tradition. Pourtant, le droit canonique évolue, pour s'appliquer à des sociétés en constantes transformations. Les collections canoniques, recueils de textes antérieurs et sources d'un droit toujours renouvelé, sont l'une des caractéristiques spécifiques du droit de l'Église que l'on ne retrouve pas dans les systèmes juridiques séculiers. Elles ont évolué, pendant plus d'un millénaire, en appuyant constamment l'ecclésiologie dominante d'une époque et permettant ainsi l'affirmation progressive de la centralisation romaine puis de la plenitudino potestatis du souverain pontife. Dans la continuité de ce même mouvement, le pape a étendu son autorité sur ce vaste corpus juridique et s'est fait législateur suprême jusqu'à la promulgation du Code de droit canonique de 1917. |
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| ISSN: | 0039-310X |
| Contains: | Enthalten in: Studia canonica
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.2143/STC.49.1.3082840 |