Figures de discernement et construction identitaire à Qumrân
Les manuscrits de la mer Morte témoignent d’une communauté qui affirme connaître le « véritable » plan de Dieu sur le monde et y répondre de manière appropriée en pratiquant un style de vie rigoureux, sous la conduite de maîtres éclairés. Pour soutenir cette prétention, elle s’appuie sur deux figure...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic/Print Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Fac.
[2016]
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| In: |
Théologiques
Year: 2014, Volume: 22, Issue: 2, Pages: 17-49 |
| IxTheo Classification: | HD Early Judaism |
| Online Access: |
Presumably Free Access Volltext (doi) |
| Summary: | Les manuscrits de la mer Morte témoignent d’une communauté qui affirme connaître le « véritable » plan de Dieu sur le monde et y répondre de manière appropriée en pratiquant un style de vie rigoureux, sous la conduite de maîtres éclairés. Pour soutenir cette prétention, elle s’appuie sur deux figures principales de discernement, le « maître de justice » (moreh tsèdeq), dont l’enseignement a joué un rôle déterminant dans la structuration de la communauté, et le « sage » ou l’« instructeur » (maśkîl), chargé de montrer la voie aux recrues et de faire progresser les membres. Dans cet article, chacune de ces figures-types est d’abord présentée à partir des textes qui la mentionnent, après quoi on identifie la forme que prend le discernement qui lui est attribué et comment cette représentation contribue à la construction et au renforcement de l’identité sociale du groupe. The Dead Sea Scrolls mirror a community which claims to know the « true » plan that God has set for his creation and to correspond to it by their rigorous lifestyle, under the guidance of enlightened masters. To support this claim, they draw on two key figures of discernment, the Teacher of righteousness (moreh tsedeq), whose teaching has been critical for the structuration of the community, and the « wise one » or the « Instructor » (maśkîl), the one who was showing the way to the novices and helping the members to make progress. In this paper, each of these typical figures is first presented through the texts in which they are mentioned ; then is identified which form took the discernment attributed to those figures and how these representations contributed to the construction and consolidation of the group’s social identity. |
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| ISSN: | 1188-7109 |
| Contains: | Enthalten in: Théologiques
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.7202/1035685ar |