Reliquias globales en el mundo jesuítico (siglos XVI-XVIII)

Tras las persecuciones romanas llevadas a cabo por el emperador Diocleciano (284-305 AC), el aumento de reliquias y su fragmentación obligó a la Iglesia católica no solo a regular su producción sino también su autenticidad. A partir del siglo XVI los jesuitas dejaron una significativa cantidad de sa...

Descrizione completa

Salvato in:  
Dettagli Bibliografici
Autore principale: Coello de la Rosa, Alexandre 1968- (Autore)
Tipo di documento: Elettronico Articolo
Lingua:Spagnolo
Verificare la disponibilità: HBZ Gateway
Journals Online & Print:
Caricamento...
Fernleihe:Fernleihe für die Fachinformationsdienste
Pubblicazione: [publisher not identified] [2018]
In: Hispania sacra
Anno: 2018, Volume: 70, Fascicolo: 142, Pagine: 555-568
Notazioni IxTheo:KAH Età moderna
KBR America latina
KBS Australia
KCA Ordine religioso
KCD Agiografia
KDB Chiesa cattolica
Altre parole chiave:B Jesuitas
B Perú
B Mexico
B México
B Jesuits
B reliquias
B islas Marianas
B Mariana Islands
B Paraguay
B Peru
B Relics
Accesso online: Volltext (doi)
Volltext (kostenfrei)
Descrizione
Riepilogo:Tras las persecuciones romanas llevadas a cabo por el emperador Diocleciano (284-305 AC), el aumento de reliquias y su fragmentación obligó a la Iglesia católica no solo a regular su producción sino también su autenticidad. A partir del siglo XVI los jesuitas dejaron una significativa cantidad de santos y beatos mártires en las misiones de Europa, Asia y América, certificando el principio de universalidad constitutivo de la identidad jesuita. Huesos de cuerpos difuntos, pedazos de jubones negros, crucifijos y objetos sagrados circularon con rapidez por todo el orbe cristiano, contribuyendo a extender la fe en los nuevos espacios extraeuropeos. En este estudio planteo que el culto de las reliquias no puede desligarse de una perspectiva global de la misión jesuita, articulada con una "demanda de lo santo" en las periferias hispano-lusas que se adaptó rápidamente al contexto local. Las islas Marianas, situadas en las periferias del imperio hispano, ejemplifican un espacio de frontera donde los mártires de la Compañía de Jesús, como modelos de la dedicación evangélica en las partes más alejadas del mundo conocido, se convirtieron en productores y distribuidores de reliquias.
ISSN:1988-4265
Comprende:Enthalten in: Hispania sacra
Persistent identifiers:DOI: 10.3989/hs.2018.038