Mito, Memória e Representações do Feminino no Movimento Sahaja Yoga
O presente artigo analisa a memória do feminino promovida pelas narrativas míticas que fundamentam o Sahaja Yoga, movimento religioso fundado em 1970, por Nirmala Srivastava e caracterizado por basear-se em um sistema de crença segundo o qual o princípio divino fundamental é feminino. Realizamos um...
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Tipo di documento: | Elettronico Articolo |
Lingua: | Portoghese |
Verificare la disponibilità: | HBZ Gateway |
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Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
Pubblicazione: |
Universidade Estadual de Maringá
[2018]
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In: |
Revista Brasileira de História das Religiões
Anno: 2018, Volume: 11, Fascicolo: 31, Pagine: 257-282 |
(sequenze di) soggetti normati: | B
Sahaja yoga
/ Femminilità
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Notazioni IxTheo: | AD Sociologia delle religioni AG Vita religiosa AZ Nuove religioni BK Induismo; Giainismo; Sikhismo |
Altre parole chiave: | B
Memória
B Sagrado Feminino B Mitologia B Mulheres |
Accesso online: |
Volltext (doi) Volltext (kostenfrei) |
Riepilogo: | O presente artigo analisa a memória do feminino promovida pelas narrativas míticas que fundamentam o Sahaja Yoga, movimento religioso fundado em 1970, por Nirmala Srivastava e caracterizado por basear-se em um sistema de crença segundo o qual o princípio divino fundamental é feminino. Realizamos um estudo comparativo acerca dos vestígios de intercâmbios entre culturas encontrados nestes mitos, argumentando, à luz do conceito de trânsitos culturais, que a memória coletiva, da qual a mitologia é parte integrante, não é produto puro e exclusivo de uma determinada sociedade, mas sempre resultado de inevitáveis diálogos culturais. Mobilizamos os conceitos de mito e memória por entendermos que as ideias centrais contidas na mitologia se tornam representações mentais que, uma vez assimiladas e reelaboradas pela consciência, se transformam em uma memória do feminino e do seu papel social. |
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ISSN: | 1983-2850 |
Comprende: | Enthalten in: Revista Brasileira de História das Religiões
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Persistent identifiers: | DOI: 10.4025/rbhranpuh.v11i31.38476 |