À qui s'adresser, Who to turn to
À qui s'adresser. L'article montre qu'il s'agit d'une question originaire et non pas d'une question qui suivrait le constat d'un problème : elle provient d'un « soi » qui s'adresse, se remet à quelqu'un d'autre, dans et pour son existence même ;...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
[2016]
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| In: |
Recherches de science religieuse
Year: 2016, Volume: 104, Issue: 3, Pages: 395-405 |
| Online Access: |
Volltext (Verlag) Volltext (doi) |
| Summary: | À qui s'adresser. L'article montre qu'il s'agit d'une question originaire et non pas d'une question qui suivrait le constat d'un problème : elle provient d'un « soi » qui s'adresse, se remet à quelqu'un d'autre, dans et pour son existence même ; l'expérience même d'être « quelqu'un », un « soi », dépend de cette relation et de cette adresse « à » quelqu'un d'autre. S'adresser « au divin » ou « à quelqu'un » : cette distinction interroge l'expérience humaine dans la relation du soin, dimension vitale de l'adresse. Car l'expérience humaine s'avère être déchirée de l'intérieur entre une destruction extrême et une création extrême. Mais il y a aussi des actes ou des paroles en acte qui semblent témoigner pour une relation possible entre les humains, par-delà leurs séparations et leurs ruptures. Tout comme certains soins originaires, certains actes ou certaines paroles viennent répondre à celles qui demandent entre les humains une réparation ou un témoignage de ce qui reste possible et ouvert., Who to turn to. The article shows that this is an originary question and not a question that might follow upon recognizing a problem: it comes form a self that turns to, trusts someone else, in and for its very existence; the very experience of being someone, a self, depends on this relationship and this turning to someone else. Turning to the divine or to someone: this distinction questions human experience in the relation of caring for, a vital dimension of this act. For, human experience turns out to be torn inside between an extreme destruction and an extreme creation. However, there are also acts or words in act that appear to bear witness to a possible relationship between humans, beyond their separations and ruptures. Just as some originary acts of taking care, some acts or words respond to those that request among humans a reparation or a witnessing of what remains possible and open. |
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| ISSN: | 2104-3884 |
| Contains: | Enthalten in: Recherches de science religieuse
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.3917/rsr.163.0395 |