Joseph d'Arimathie, premier témoin du Ressuscité, protobaptisé, nouveau Noé: Étude des chapitres 12 à 16 des Actes de Pilate
Les chapitres 12 à 16 des Actes de Pilate forment un ensemble cohérent organisé autour de la figure de Joseph d'Arimathie, emprisonné par les juifs et libéré miraculeusement par Jésus ressuscité. Cette « histoire de Joseph d'Arimathie », attestée dans d'autres textes anciens, est quas...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Brepols
[2017]
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| In: |
Apocrypha
Year: 2017, Volume: 28, Pages: 85-122 |
| Standardized Subjects / Keyword chains: | B
Joseph of Arimathaea
/ Gospel of Nicodemus 12-16
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| IxTheo Classification: | HB Old Testament HC New Testament KAB Church history 30-500; early Christianity NBF Christology NBP Sacramentology; sacraments |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | Les chapitres 12 à 16 des Actes de Pilate forment un ensemble cohérent organisé autour de la figure de Joseph d'Arimathie, emprisonné par les juifs et libéré miraculeusement par Jésus ressuscité. Cette « histoire de Joseph d'Arimathie », attestée dans d'autres textes anciens, est quasi autonome par rapport à la première partie de l'œuvre. Elle est racontée d'abord du point de vue des juifs puis enrichie par trois discours de témoins : les gardes qui rapportent la résurrection, les trois rabbins qui attestent l'ascension, et Joseph lui-même qui fait le récit de sa libération de prison. Les indications de temps présentes dans les manuscrits grecs comme dans les différentes versions des Actes de Pilate montrent une chronologie chaotique des événements : malgré leur abondance, il est difficile de situer relativement l'emprisonnement de Joseph, sa libération et la résurrection ; cette confusion peut être la trace de débats anciens sur le moment de la résurrection, comme l'est l'importance particulière conférée à Joseph, présenté comme le premier témoin de Jésus ressuscité. Dans son discours final, Joseph raconte sa rencontre avec Jésus à la manière d'une scène de baptême dans laquelle, nouveau Noé, il est le juste et le premier bénéficiaire de la Nouvelle alliance. Chapters 12 to 16 of the Acts of Pilate form a coherent textual entity organised around the figure of Joseph of Arimathea, who is imprisoned by the Jews and miraculously liberated by the resurrected Jesus. This "story of Joseph of Arimathea", attested also in other ancient texts, is almost independent of the first part of the apocryphal work. It is presented, initially, from the point of view of the Jews, but later elaborated through three eye-witness accounts : by the guards who report on the resurrection, by the three rabbis who testify to the ascension, and by Joseph himself, who relates his release from prison. The indications of time given in the Greek manuscripts as well as in the Eastern and Latin versions project an inconsistent chronology of events : although numerous, they do not allow to establish unambiguous temporal relationships among Joseph's imprisonment, Jesus' resurrection, and Joseph's liberation. This chronological incoherence may be as much an echo of ancient arguments about the exact moment of the resurrection, as it is evidence of the special place given to Joseph as the first witness of the risen Jesus. In his final speech, Joseph narrates his encounter with Jesus as a baptismal scene in which he, like a second Noah, is the righteous one and the first beneficiary of the New Covenant. |
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| Contains: | Enthalten in: Apocrypha
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.1484/J.APOCRA.5.115428 |