Die Körpersprache - Wojtylas thomistischer Personalismus in der Sexualethik
This article offers a comprehensive analysis of Wojtyla’s philosophy and sexual ethics, which is usually labelled as a Thomist-Personalist approach. It is based on a particular presentation of the natural law and objectively valid norms. Following Wojtyla, it moves towards an inner relationship of c...
| Authors: | ; |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | German |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Peeters
2014
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| In: |
ET studies
Year: 2014, Volume: 5, Issue: 1, Pages: 97-112 |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) |
| Summary: | This article offers a comprehensive analysis of Wojtyla’s philosophy and sexual ethics, which is usually labelled as a Thomist-Personalist approach. It is based on a particular presentation of the natural law and objectively valid norms. Following Wojtyla, it moves towards an inner relationship of complementarity between the biological (oriented towards heterosexuals and procreation) and the personal. This has wide-ranging consequences for bioethics, the ethics of family planning and the rejection of homosexual activity, and heterosexual-genital complementarity is accepted as a condition sine qua non for the personal complementarity of the sex act. This has its full value as a unification of persons if at the same time it consciously incorporates the potentiality for producing children. A critical perspective is also cast on this philosophical-ethical scheme in the conclusion of the article. Cet article propose une analyse détaillée de la philosophie et de l’éthique sexuelle de Wojtyla. Habituellement qualifiée d’approche personnaliste thomiste, elle se fonde sur une présentation particulière de la loi naturelle et de normes objectivement valides. Selon Wojtyla, elle conduit à une relation intrinsèque de complémentarité entre le biologique (orienté vers l’hétérosexualité et la procréation) et ce qui relève de la personne. Les conséquences pour la bioéthique, l’éthique familiale et le refus de l’homosexualité sont importantes. La complémentarité hétérosexuelle-génitale est considérée comme la condition sine qua non de la complémentarité des personnes dans l’acte sexuel. Cet acte n’a sa pleine valeur d’union des personnes que si, en même temps, il intègre la possibilité d’engendrer des enfants. Une perspective critique est également jetée sur ce schème philosophico-éthique en conclusion de l’article. |
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| ISSN: | 2033-4273 |
| Contains: | Enthalten in: Europäische Gesellschaft für Katholische Theologie, ET studies
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.2143/ETS.5.1.3030658 |