Nouveaux aperçus sur l'Eglise protestante de Nîmes dans la seconde moitié du XIX e siècle
Pendant la première partie de la IIIe République (1870- 1914) la ville de Nîmes fut, de toutes les préfectures, celle ayant la plus forte proportion de protestants, même si cette dernière diminua constamment. Cette forte minorité était assez nettement individualisée du point de vue géographique et s...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Droz
1974
|
| In: |
Bulletin de la Société de l'Histoire du Protestantisme Français
Year: 1974, Volume: 120, Pages: 48-96 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
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| 520 | |a Pendant la première partie de la IIIe République (1870- 1914) la ville de Nîmes fut, de toutes les préfectures, celle ayant la plus forte proportion de protestants, même si cette dernière diminua constamment. Cette forte minorité était assez nettement individualisée du point de vue géographique et social. Comme partout en France, l'Eglise nationale (par opposition aux Eglises protestantes non liées à l'Etat) fut divisée par les querelles entre orthodoxes et libéraux. Mais l'existence et l'importance d'une troisième force (le « centre-gauche ») devait donner son originalité au consistoire de Nîmes, qui sut maintenir l'unité de l'Eglise locale tout autrement que celui de Paris, et dont les membres, une fois passé le paroxysme des années 1872-1876, s'efforcèrent de préparer une réunification au niveau national. Ainsi les notables protestants jouèrent-ils pendant cette période sur le plan national, tant au sein de chaque tendance que comme éléments fédérateurs, un rôle dynamique, souvent méconnu par la suite. L'exploitation de listes nominatives a permis non seulement la détermination des éléments statistiques de la première partie de l'article mais aussi l'étude des options personnelles des membres de l'Eglise. Ainsi a-t-il été possible de dépasser le seul niveau des notables et de souligner les divergences ou conjonctions entre la « base » et le « sommet » de l'Eglise locale. Im ersten Teil der Dritten Republik (1870-1914) war die Stadt Nîmes, unter allen Präfekturen, diejenige, die verhältnismässig die grösste Zahl von Protestanten hatte, wenn sie auch ständig abnahm. Diese starke Minderheit war geographisch und gesellschaftlich individualisiert. Wie überall in Frankreich wurde die Nationale Kirche (im gegensatz zu den evangelischen Kirchen, die vom Staat getrennt waren) durch den Streit zwischen Orthodoxen und Liberalen zerrissen. Aber das Bestehen und der Einfluss einer dritten Macht (« das linke Zentrum ») verlieh seine Originalität dem Konsistorium von Nîmes, das ganz anders wie dasjenige von Paris, die Einheit der Lokalkirche bewahren konnte und dessen Mitglieder nach dem Paroxysmus der Jahre 1872-76 sich bemühten, auf der nationalen Ebene eine Wiedervereinigung vorzubereiten. So spielten die protestantischen Notabein von Nîmes in diesem Zeitraum im Land eine aktive Rolle, die später verkannt wurde, in jeder gruppe und als Verbindungselemente. Die Auswertung Namenslisten erlaubte nicht nur die Festsetzung der Statistik im ersten Teil das Artikels, sondern auch die Untersuchung über die persönlichen Wahlen der Mitglieder der Kirche. So war es möglich, nicht nur den Standpunkt der Notabein zu berücksichtigen sondern auch die Meinungsverschiedenheiten oder die Ubereinstimmung zwischen der « Basis » und der « Spitze » der Lokalkirche zu betonen. All through the first part of the third Republic (1870-1914), the city of Nîmes was, of all the préfectures, the administrative area with the largest ratio of protestants, even if it kept growing smaller and smaller. This large minority was rather distinctly individualized, geographically and socially speaking. As everywhere else in France, the Established Church (in opposition to the Protestant Churches separated from the State) was divided by the quarrels between the orthodox and the liberals. But the existence and the importance of a third power (the « centre-gauche ») was to give its originality to the consistory of Nîmes, which had been able to keep the unity to the local church, quite differently from the way the consistory of Paris did, and whose members, after the paroxysm of the years 1872-1876, made every endeavour to prepare a reconciliation on a national level. So, during that period, the protestant notables of Nîmes played an active part (often slighted later on) on a national level, within each tendency and as federative members. Studying carefully the lists of names not only resulted in the determination of statistic factors concerning the first part of the article, but also in the study of the personal options of the members of the Church. Consequently, it has been possible to go beyond the unique level of the notables and to underline the divariation or connection between the « base » and the « top » of the local Church. | ||
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