Lo statuto del fedele, cardine del sistema ecclesiale
Il contributo individua nello statuto del fedele il cardine del sistema ecclesiale e la radice (costituzionale) delle diverse branche scientifiche. I diritti dei fedeli forniscono un'impostazione apodittica e direttiva chiara a tutto l'ordinamento. Lo sforzo dell'analisi è prevalentem...
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| Format: | Print Article |
| Language: | Italian |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Serra
2019
|
| In: |
Ius ecclesiae
Year: 2019, Volume: 31, Issue: 2, Pages: 589-610 |
| Standardized Subjects / Keyword chains: | B
Catholic church, Verfasserschaft1, Codex Iuris Canonici (1983)
/ Catholic church, Verfasserschaft1, Codex canonum ecclesiarum orientalium
/ Constitutional right
/ System
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| 520 | |a Il contributo individua nello statuto del fedele il cardine del sistema ecclesiale e la radice (costituzionale) delle diverse branche scientifiche. I diritti dei fedeli forniscono un'impostazione apodittica e direttiva chiara a tutto l'ordinamento. Lo sforzo dell'analisi è prevalentemente epistemologico e concettuale. La ricostruzione si sofferma sulle tre modalità d'influsso dei diritti fondamentali nell'ordine ecclesiale: diretta (l'intrinseca spettanza dei beni salvifici), derivativa (l'assetto dell'organizzazione ecclesiastica, delle condizioni canoniche e della disciplina latina e orientale) e congiunta alle acquisizioni umane in riferimento ai c.d. beni strumentali (l'apparato normativo, l'attività amministrativa, il settore giudiziario e penale). La tesi prospettata è l'affermazione di un diritto per valori e per principi di matrice costituzionale. | ||
| 520 | |a This article identifies the canonical condition of the faithful as the cornerstone of the ecclesial system and the (constitutional) root of its different scientific branches. The right of the faithful serve as a clear and demonstrable directive for the entire juridical system. The focus of this analysis is primarily epistemological and conceptual in nature, centering around the three modes of influence of these fundamental rights within the ecclesial order: direct (the intrinsic "dueness" of the salvific goods); derived (the structure of ecclesiastical organization, of canonical conditions, and of the Latin and Eastern disciplines); and that which is united with human acquisitions in reference to so-called instrumental goods (the normative structure, administrative activity, and the judicial and penal sectors). The thesis proposed is that of the affirmation of a system of law based on values and principles of a constitutional nature. | ||
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