Yves Bonnefoy et l'avenir du divin
"Pourquoi Yves Bonnefoy, écrivain athée, recourt-il si souvent à des mots marqués par le christianisme ou des mythes plus anciens ? Ce livre n'est pas à la recherche d'une religiosité qui serait demeurée impensée dans son oeuvre mais montre qu'il s'efforce de retenir du reli...
| Subtitles: | Yves Bonnefoy |
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| Main Author: | |
| Format: | Print Book |
| Language: | French |
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| Check availability: | HBZ Gateway |
| WorldCat: | WorldCat |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Paris
Hermann
[2017]
|
| In: | Year: 2017 |
| Reviews: | Recensions et notices (2017)
|
| Series/Journal: | Collection "Savoir lettres"
|
| Standardized Subjects / Keyword chains: | B
Bonnefoy, Yves 1923-2016
/ Religion (Motif)
B Bonnefoy, Yves 1923-2016 |
| Further subjects: | B
Religion in literature
B Bonnefoy, Yves Criticism and interpretation |
MARC
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| 505 | 8 | 0 | |a Introduction. Dégager la pensée du poétique de celle du religieux -- Le dialogue avec l'histoire des religions -- Définitions de la religion -- Hypothèse générale -- Pt. 1. Dialogue de la poésie avec la pensée religieuse -- 1. Un "athéisme averti" -- 2. La transcendance de "cet objet" -- Et le dialogue avec Kierkegaard -- 3. la nécessaire conscience de soi de la poésie -- L'alternative du tout ou rien et le risque de l'orgueil -- La poésie comme connaissance -- La poésie et l'élargissement du monde commun -- Pt. 2. La poésie, rapatriement du mystère dans la parole -- 4. Les mystères d'Eleusis -- Le déroulement des Mystères et le problème de leur interprétation -- Le mythe de Déméter et Coré -- La hiérophanie -- Le symbole dans les Mystères -- 5. Déméter en quête de coré : reprise du mythe en dialogue avec Elsheimer -- Une "causerie" à Berlin en 1966 -- "Elsheimer et les siens" -- "Une Cérès à la nuit, d'Adam Elsheimer" -- "La dérision de Cérès" dans les "Presque dix-neuf sonnets" -- "Le dessin et la voix" -- 6. La poésie, recourbement du silence mystique vers la parole de l'immanence -- Coré dans "Le dialogue d'Angoisse et de Désir" -- Les Planches courbes -- 7. L'infini dans le fini et l'absolutisation du singulier -- Pt. 3. Un Dieu à naître -- 8. Le dialogue avec pierre Jean Jouve -- 9. Les noms divins, vrai lieu de la parole -- "Les noms divins" -- "Sur de grands cercles de pierre" -- "L'encore aveugle" -- 10. "Dieu qui n'es pas", pas encore -- "La lumière, changée" -- Dans le leurre du seuil : "La terre" -- Pt. 4. La poésie comme reprise : porter le stade religieux au stade poétique -- 11. L'importance du moment "second" dans l'oeuvre -- 12. La "reprise" chez Kierkegaard -- 13. "Delphes du second jour" : une éternité seconde dans l'instant -- 14. Herméneutique de la reprise -- Reprise et retour à l'origine -- Reprise et typologie -- Reprise, remémoration et conversion. |
| 520 | |a "Pourquoi Yves Bonnefoy, écrivain athée, recourt-il si souvent à des mots marqués par le christianisme ou des mythes plus anciens ? Ce livre n'est pas à la recherche d'une religiosité qui serait demeurée impensée dans son oeuvre mais montre qu'il s'efforce de retenir du religieux le mouvement de la transcendance, qui permet à la parole poétique d'aller de nos représentations linguistiques à ce qui se tient en deçà de toute langue, l'ici et maintenant depuis lequel nous parlons à autrui. Ce livre étudie le dialogue du poète avec l'histoire des religions, son souci de demeurer dans la parole et son refus de la mystique, son élaboration patiente d'une catégorie du divin qui permette de tisser entre ceux qui se parlent l'horizon d'une terre seconde, plus transparente. Le guide choisi pour avancer vers cet horizon est Kierkegaard et sa notion de "reprise", dont Yves Bonnefoy se sépare ensuite, comme la poésie se détache du religieux"-- | ||
| 520 | |a Why does Yves Bonnefoy, an atheist writer, resort so often to words marked by Christianity or older myths? This book is not in search of a religiosity that would have remained unimportant in his work but shows that he is trying to retain from religion the movement of transcendence, which allows poetic speech to go from our linguistic representations to what stands below any language: the here and now from which we speak to others. This book studies the dialogue of the poet with the history of religions, his concern to remain in the word and his refusal of the mystic, and his patient elaboration of a category of the divine. The guide chosen to advance towards this horizon is Kierkegaard and his notion of "recovery," of which Yves Bonnefoy then separates, as poetry is detached from the religious | ||
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