Beherzte Schwestern: südwestdeutsche Klosterfrauen aus sechs Jahrhunderten

Seltsame Dinge geschehen hinter Klostermauern: Christus beugt sich herunter vom Kreuz und küsst eine vor ihm kniende Nonne. Fromme Schwestern kommen jahrelang ohne Nahrung aus. Mystikerinnen geraten in Verzückung, während ihre Seele sich mit Gott vereinigt. Eine faszinierend andere Welt, in der Wund...

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Bibliographic Details
Main Author: Keuler, Dorothea 1951- (Author)
Format: Print Book
Language:German
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Published: Tübingen Silberburg-Verlag 2016
In:Year: 2016
Reviews:[Beherzte Schwestern], in: Hohenzollerische Heimat 65/66 (2016), 4, Seite 90-91 (rfr, Robert Frank)
Edition:1. Auflage
Standardized Subjects / Keyword chains:B Germany / Nun / Religious life / History 1200-1800
B Germany / Convent / History 1200-1800
B Beck, Maria Anna 1735-
Further subjects:B Monastery
B Hafner, Maria Monika (1722-1771)
B Convent
B Personality
B Image
B Ernstin, Juliane (1588-1665)
B Elisabeth von Reute (1386-1420)
B Gertrud von Ortenberg (1275-1335)
B Neyler, Eva Magdalena (-1575)
B Biography
B Spaur, Katharina von
B Kremerin, Magdalena
B Beck, Maria Anna (1735-)
B Woman
Online Access: Table of Contents

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520 |a Seltsame Dinge geschehen hinter Klostermauern: Christus beugt sich herunter vom Kreuz und küsst eine vor ihm kniende Nonne. Fromme Schwestern kommen jahrelang ohne Nahrung aus. Mystikerinnen geraten in Verzückung, während ihre Seele sich mit Gott vereinigt. Eine faszinierend andere Welt, in der Wunder Wirklichkeit werden! Es wurde aber nicht nur gebetet. Für Frauen boten Klöster über Jahrhunderte die einzige Möglichkeit, Bildung zu erlangen oder Macht auszuüben. Und seit es Klöster gab, standen sie im Spannungsverhältnis zwischen asketischer Spiritualität und Verweltlichung. Das sorgte für Konfliktstoff. Und auch die Krisen und Katastrophen der »Welt draußen« brachten Unruhe ins beschauliche Klosterleben. Der Südwesten Deutschlands hat eine lange, reiche Ordenstradition. Dorothea Keuler erzählt neun Geschichten von geistlichen Frauen aus sechs Jahrhunderten. Ihre »Heldinnen« zeigten sich stark und beherzt und wussten sich in der Not zu helfen. Einige von ihnen griffen zur Feder, weil sie sich als Sprachrohr Gottes fühlten. Um ihren Glauben zu verteidigen. Aus Protest. Oder um denkwürdige Begebenheiten für die Nachwelt zu bewahren. Ihre Schicksale sind typisch für die jeweilige Zeit: für die »religiöse Frauenbewegung« des Mittelalters, das Beginentum, die Mystik, die geistlichen Erneuerungsbewegungen in der frühen Neuzeit, die Religionskämpfe im Gefolge der Reformation und schließlich die Klosteraufhebung im frühen 19. Jahrhundert. 
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