Le Christianisme et la question du théologico-politique
| Main Author: | |
|---|---|
| Contributors: | |
| Format: | Print Book |
| Language: | French |
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| Published: |
Paris
les Éditions du Cerf
[2015]
|
| In: | Year: 2015 |
| Series/Journal: | Collection Philosophie
|
| Standardized Subjects / Keyword chains: | B
Europe
/ Christianity
/ Theology
/ Politics
|
| Further subjects: | B
Political Theology
History of doctrines
B Church and state B Christianisme et politique, Histoire B Thesis |
MARC
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| 245 | 1 | 3 | |a Le Christianisme et la question du théologico-politique |c de Bernard Bourdin ; préface de Philippe Capelle-Dumont |
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| 505 | 8 | |a Pt. 1. Christianisme et sphère publique politique : une tension irrésolue -- La médiation chrétienne aux prises avec la raison politique occidentale : les mutations de la notion de sphère publique politique -- Thomas d'Aquin et Marsile de Padoue : deux solutions théologico-politiques à la dualité des pouvoirs temporel et spirituel -- Les Réformes protestantes et anglicane : entre dualisme augustinien et monisme de la souveraineté -- La souveraineté de Bodin : le paradigme juridique de la sphère publique politique -- Le paradigme de l'état de nature des philosophies classiques-modernes :l'invention de la sphère publique-politique aux XVIIe et XVIIIe siècles -- Benjamin Constant : la, liberté des Modernes contre la liberté des Anciens -- La médiation de l'État ou l'accomplissement hégélien de la dissolution de la dualité théologico-politique du christianisme -- Conclusion -- La philosophie politique contemporaine aux prises avec la modernité séculière -- La démocratie libérale contemporaine : une sphère publique politique en tension -- Hannah Arendt : la sphère publique politique, enjeux philosophiques et religieux -- Leo Strauss : la Modernité ou le déclin d'une authentique philosophie politique -- Hans Blumenberg : la légitimité de la Modernité plutôt que la sécularisation -- De l'hétéronomie religieuse à l'autonomie séculière : la genèse de la démocratie chez Marcel Gauchet -- Conclusion -- Pt. 2. La théologie politique de carl schmitt : quelle " image chrétienne de l'histoire " ? -- La visibilité de l'église : un paradigme ecclésiologique de la sphère publique politique -- De la solitude de l'homme à la nécessité d'une existence communautaire : les médiations du Christ et de l'Église -- La visibilité de l'Église une conséquence de la révolution chrétienne -- La visibilité de l'Église aux prises avec l'histoire -- Le fondement théologique de la positivité de l'institution -- Conclusion -- Catholicisme romain et forme politique : une théorie ecclésio-juridique de la représentation -- Complexe anti-romain et complexio oppositorum : comment comprendre le catholicisme romain -- La complexio oppositorum : source de la supériorité catholique de la représentation -- Le fondement spirituel de la rationalité catholique -- Les deux critères théologico-politiques de la représentation : le " personnalisme " et l'institutionnalisme -- Les trois formes de la représentation catholique -- Le concept d'humanité du Siècle des Lumières : l'autre ennemi de la représentation catholique -- Les représentations catholique et humaniste aux prises avec les effets dépolitisants de la pensée techno-économique -- Conclusion -- Carl Schmitt ou la nécessité d'une image chrétienne de l'histoire : enjeu pour une sphère publique politique -- Contre la théorie des parallèles historiques et le concept abstrait d'humanité, la réhabilitation théologico-politique de l'éon chrétien -- Conclusion -- La théologie politique de Carl Schmitt du national-socialisme au retour vers une image chrétienne de l'histoire -- Le ralliement de Schmitt à la cosmologie athée du national-socialisme : continuité et rupture avec la théologie politique -- Le Léviathan de Hobbes : le paradigme du paradoxe de la Modernité séculière | |
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