Naturethik und biblische Schöpfungserzählung: ein diskurstheoretischer und narrativ-hermeneutischer Brückenschlag

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Die vom Menschen verursachte globale Naturkrise fordert die Frage nach dem Verhältnis von Mensch und Natur seit längerem heraus. Zur Debatte steht auch der revisionsbedürftige Einfluss biblischer Dogmen ("Macht euch die Erde untertan") auf naturvergessene Lebensorientierungen und Verhalten...

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Bibliographic Details
Authors: Hardmeier, Christof 1942-2020 (Author) ; Ott, Konrad 1959- (Author)
Format: Electronic Book
Language:German
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WorldCat: WorldCat
Interlibrary Loan:Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany)
Published: Stuttgart Verlag W. Kohlhammer 2015
In:Year: 2015
Reviews:[Rezension von: Hardmeier, Christof, 1942-, Naturethik und biblische Schöpfungserzählung] (2017) (Wöhrle, Jakob, 1975 - 2025)
Edition:1. Auflage
Standardized Subjects / Keyword chains:B Creation account (Genesis) / Creation theology / Environmental ethics (motif)
B Bible. Genesis 1,1-2,4 / Exegesis
IxTheo Classification:HA Bible
Further subjects:B Theology
B Bible -- History
B Religion
B Bible History
B Electronic books
Online Access: Volltext (Publisher)
Parallel Edition:Non-electronic

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505 8 |a Deckblatt; Titelseite; Impressum; Vorwort; Inhaltsverzeichnis; Einführung und Überblick; Kapitel I Das Projekt einer Übersetzungsarbeit; 1 Übersetzungsarbeit in postsäkularer Zeit; 2 Wider die rationalisierte Verödung des Denkens und Sprechens; 3 Narrative Sinnbildung und „dichte" Wertungen; 4 Habermas in der Kritik; 4.1 Dietrich Schotte; 4.2 Andreas Vieth; 4.3 Andrea Baumeister; 4.4 Fazit; 5 Schöpfungsvertrauen und Naturethik; Kapitel II Problemanzeige: Lynn White und die Folgen; 1 Von Klages über Adorno zu White; 1.1 Christentumskritische Vorgänger von Lynn White 
505 8 |a 1.2 Fünf Stränge der Wirkungsgeschichte von Whites Essay2 Ein kurzer Rückblick auf Lynn Whites Thesen; 2.1 Die Wurzeln des imperialen Herrschaftsverständnisses über die Natur im lateinischen Christentum; 2.2 Die Säkularisierung des imperialen Herrschaftsverständnisses in der neuzeitlichen Philosophie - Bacon und Descartes; 3 Kritik an White; 4 Neuere bibelwissenschaftliche Ansätze; 5 Abgrenzungen; Kapitel III Der performativ-theologische Ansatz und hermeneutische Rahmen der Betrachtung von Gen 1f. 
505 8 |a 1 Die immanenzkritische Religiosität und das Gottesverständnis einer performativen Theologie der Bibel - die Ausgangsthese1.1 Exkurs zum Ansatz einer performativen Theologie der Bibel im Rahmen einer hermeneutisch und sprachphänomenologisch orientierten Theologie; 2 Art und Charakter von Kontingenzerfahrungen in allen Lebensvollzügen; 2.1 Zur Unterscheidung von Beliebigkeits-, Handlungs- und Schicksalskontingenz; 2.2 Zur Schicksalskontingenz im Naturverhältnis; 3 Der säkulare Umgang mit Kontingenz als Daueraufgabe von Mensch und Gesellschaft 
505 8 |a 3.1 Kognitiv-rationale Aspekte des Umgangs mit Kontingenzerfahrungen3.1.1 Der kognitiv-rationale Aspekt der Kontingenzbearbeitung durch Risikokalküle; 3.1.2 Das funktionalistische und kommunikationspragmatische Lösungsangebot der Kontingenzbearbeitung; 3.1.3 Zur fundamentalistischen Lösung der Kontingenzverleugnung ; 3.1.4 Funktionalistische Religionstheorie; 3.2 Die Kehrseiten der säkularen, kognitiv-rationalen Bearbeitungsmodi von Kontingenz: Verlust des Naturbewusstseins; 3.3 Der emotional-affektive Aspekt des säkularen Umgangs mit Kontingenzerfahrungen und seine Aporien 
505 8 |a 3.3.1 Die Aporien des existenzialen Solipsismus3.3.2 Beängstigung und Vertrauen; 4 Religiöse Symbolpraxis und immanenzkritische Bibelfrömmigkeit in diskurstheoretischer Hinsicht; 4.1 Zu den religiösen Kommunikationsformen des Ritus und Mythos: der „sakrale Komplex"; 4.2 Die rituell-performative Primärfunktion der biblischen Literaturbildung im Verhältnis zum Ritus und Mythos; 4.3 Die rituell-performative Primärfunktion der Schöpfungserzählung von Gen 1f. in religions- und mentalitätsgeschichtlicher Hinsicht 
505 8 |a 4.4 Die Transformation und Ablösung mythisch-ritueller Symbolpraxis in der achsenzeitlichen Entwicklung der biblischen Schriftreligion 
520 |a Die vom Menschen verursachte globale Naturkrise fordert die Frage nach dem Verhältnis von Mensch und Natur seit längerem heraus. Zur Debatte steht auch der revisionsbedürftige Einfluss biblischer Dogmen ("Macht euch die Erde untertan") auf naturvergessene Lebensorientierungen und Verhaltensweisen. Die wechselseitige Übersetzungsarbeit dieses Buches verbindet heutige Naturethik mit einer Neulektüre der Schöpfungserzählung von Genesis 1 und eröffnet einen Dialog zwischen bibelbezogener Frömmigkeit und säkularer Naturethik, der auch in religionsphilosophischer Hinsicht wesentlich über das traditionelle Gottesverständnis hinausgeht. Der Brückenschlag führt im Rahmen einer nachmetaphysischen Gott-Bezogenheit zu einem Neuverständnis der Natur als Schöpfung und des Menschen als kohabitatives Naturwesen, das trotz seiner Fragwürdigkeit und Prekarität im stets erneuerungsbedürftigen Schöpfungsvertrauen fähig ist, mit Lust und Freude seine fundamentale Verantwortung für die naturgegebenen und von ihm bedrohten Lebensgrundlagen achtsam und dankbar wahrzunehmen. Biographische Informationen Prof. em. Dr. Christof Hardmeier lehrte Altes Testament an der Universität Greifswald. Prof. Dr. Konrad Ott lehrt Philosophie und Ethik der Umwelt an der Universität Kiel. 
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